Шаг змеи - [69]
«…настало время провернуть акцию как доказательство
твоей принадлежности к культу Великого Князя…[167] Необходимые 2 кг тола тебе передаст наш брат Mad Eugene… Эта часовня будет автоматически первой ступенью твое
го посвящения. Имей в виду, нас удовлетворит лишь абсолютный результат».
Письмо с таким содержанием недавно было изъято при задержании одного из минских сатанистов.
Сатанизм любит напяливать языческие маски. Даже адреса поклонения диаволу заимствуются у древних паганистов: пересечения лесных дорог, острова, места впадения рек в озера… Из языческого календаря взяты и праздники черных сект. Это дни зимнего и летнего солнцестояния, 8 марта (восходит к иудейскому празднику Пурим), ночь на 7 июля — Купала, ночь на 1 мая — Вальпургиева…
Торжества эти страшные. За весну и лето 1998 года в Минске обнаружено 9 трупов новорожденных детей. «Общественному мнению» удобно считать их результатом «неприятных житейских ситуаций». Однако шесть из этих убийств были совершены именно в названные «праздничные» даты (из них два в Вальпургиеву ночь, два —8 марта). И в каждом ритуально умерщвленном младенце христофаги наших дней пытаются вновь убить Спасителя[168].
Есть и еще один праздник, весьма популярный на Западе, — день духов «Хэллоуин».
В конце октября, как раз когда все «прогрессивное человечество» готовилось отмечать его, нож раз за разом вонзался в тело В… Одновременно, словно диавольское музыкальное оформление этого действа, в Минском цирке грохотал концерт рок-группы «Canibal corps». Подражая движениям нежитей, эти неопаганисты бродили по сцене в нарядах мертвецов. И среди «фанов» кто-то раздавал листовки все того же «Черного легиона» с угрозой христианам: «Ваш бог умер! Вы же умрете вслед за ним!»
Вот так! Однако первыми умирают сами сатанисты. И даже те, кто играет в них. Погибают, так как ближе других становятся к тому, кто назван отцом лжи и человекоубийцей от века.
Недавно из Минска пришло еще одно сообщение о страшном событии, которое произошло вслед за праздником «Хэллоуин». Еще вчера на поощряемом учителями школьном шабаше мальчик, нацепив рогатую маску кельтского бога смерти Самхейна, декламировал: «Вы поплатитесь за то, что потревожили царство мертвых…», а уже назавтра поплатился сам. Его нашли повешенным. Рядом лежала какая-то странная шифровка на английском языке. Крест с шеи был сорван{65}.
Назад к язычеству зачастую ведут кривые извилины греховного мозга. Этот феномен возвращения — антропологический. Когда к Богу пытается восходить не молитвенный ум сердца, а мозг, рассудок, неизбежно поврежденный первородным грехом, не обожившийся, — тогда и создаются идолы. Так под маской «народного творчества» возникает и грубое язычество, так возникают и утонченные философские системы типа неоплатонизма.
Сергей Нилус сформулировал: «От язычества Сатана получил желаемое, но пришел Христос и изгнал князя мира сего вон». Однако в ходе страшного карнавала конца времен в моду вновь входят неоязыческие маски-новоделы. На заре XX века эта волна началась в Европе с создания ордена друидов. В книге «Уничтожение масонства посредством разоблачения его секретов» генерал Эрих Людендорф (сам в прошлом видный «вольный каменщик») писал о масонско-каббалистической инспирации этого движения. О том, что оно было всего лишь филиалом Ордена Тайных Братств.
Современные исследователи подтверждают: возрождение кельтского друидизма «…тесно связано с расцветом масонства. В 1670 г. Джон Обрей создал новую Рощу на горе Хаемус, а его преемник Джон Толанд учредил Орден Древних Друидов, впервые собравшийся в 1717 г., в год, когда современное масонство стало организованным. В 1781 г. Генри Херл создал в Лондоне еще один Древний Орден Друидов — эзотерическое общество, построенное по масонской модели» [98][169].
Во времена Третьего рейха масонский след в развитии германского неоязычества подтвердили расследования в СС и гестапо. То же самое происходит в наши дни. В беседах с неоязычниками-интеллектуалами, которым, конечно, больше всего не дает покоя божественное происхождение Христа, выясняешь: основную «аргументацию» для полемики с христианством эти «русские патриоты» и «протестанты» против православия получают от раввинов. Как в свое время Лютер — от диавола.
Да, все антихристианские сюжеты взяты из Талмуда. Весь оккультизм — из каббалы{66}.
КАББАЛА ВПИТАЛА В СЕБЯ ВЕСЬ ЯД ДОХРИСТИАНСКОЙ ЭРЫ И ТЕПЕРЬ ПО ПОРЦИЯМ ВОЗВРАЩАЕТ ЕГО В МІР. НОВЫЕ КУЛЬТЫ-НЕЖИТИ ПРИВОДЯТСЯ В ДВИЖЕНИЕ ИМЕННО ТАК.
ОДНАКО ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО И СОВРЕМЕННЫЙ НЕОПАГАНИЗМ — РАЗНЫЕ ВЕЩИ. До Христовой Вести культы несли в себе ту малую часть Истины, которую мог вместить тогда ветхий человек. Если бы это было не так, то не произошло бы чуда выживания беззащитных людей среди хищников, при постоянной угрозе холода и голода. Мы не имеем права называть своих дохристианских пращуров дьяволопоклонниками. Ситуация коренным образом изменилась после явления и Воскресения Христова. Ныне о Господе может знать каждый, и кто же тогда называет себя язычником?
Тот, кто узнал об Истине и ищет чего-то другого, — ищет лжи. Поэтому неоязычество — сатанинский новодел. Он очень удобен для «веротерпимой» эпохи стирания всевозможных границ. Об этом пишут и сами симпатизирующие язычеству историки: «Язычество представляет собой весьма удобную религиозную философию для плюралистического общества, в котором соседствуют разные культуры…» [98].
Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)
Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».
Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.
Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.
Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.