Шаг змеи - [110]

Еще до армии я познакомился с группой «Левиафан». Собирались в подвале. Нас было человек шестьдесят. В центре садился учитель, а мы — кругами — вокруг него, в зависимости от приближенности. Он нам много рассказывал. Например, после поездок к сатанистам Германии… Это помещение считалось спортклубом. Рядом лежали штанги. Но мы никогда их не брали. Неинтересно было. Я хотел быть поближе к сатане.

Потом служил в Абхазии. Однажды стрелял в женщину, хотел убить, но не попал»…

После армии он часто ссорился с матерью. Не терпел, чтобы она наводила порядок в его комнате{115}. А особенно — чтобы вешала иконы. «У меня было такое чувство, что они все время на меня смотрят», — говорит О. Однажды он сказал ей: еще раз повесишь — убью… Матери бывают слепы, глядя на своих детей. Она не подозревала, на что способен ее сынок. И что у него уже имеется специфический опыт. Образа и распятие повесила снова. В последний раз.

…Он ударил ножом и спокойно ушел на дискотеку. Когда вернулся, из комнаты услышал стон. Вызвал милицию: якобы напали грабители. В ходе следствия и выяснилось, чем занимались эти окаянные из «Левиафана».

О.: «Выходили на охоту после двенадцати ночи. В последний раз на Старом Арбате, где «стена Цоя», мы выловили человека около 30 лет. Ударили по голове цепью, он был оглушен, посажен в машину. Его привезли в Бибирево, затащили в подвал. Раздели догола, распяли. Когда он пришел в себя, на лбу ему кинжалом вырезали три шестерки, на груди — пентаграмму с буквами «Левиафан». Тому, кто отличился за последний месяц — чаще всего из новичков, — доставалось право нанести последний удар. Смертельный. В этот момент — глаза в глаза — получаешь от жертвы всю энергию. Мы должны были убивать холодным оружием — непосредственно, а не на расстоянии. Мне нравится, когда другим больно.

Человек умирал от потери крови — она стекала в таз, в котором он стоял».

Профессор Кондратьев, который беседует с этим персонажем уже не в первый раз, дополняет характерные детали: «Несчастного обычно привязывали к кругу и сначала многократно кололи чем-либо острым. Когда кровь стекала с одной стороны тела, поворачивали круг, чтобы добиться полной потери крови».

О.: «Потрошили его как тушу. Сердце и мозг доставались старшим»…

Ф.В. Кондратьев: «Известно, что в ходе сатанинских ритуалов пьют кровь. Но чтобы есть…»

О.: «Нет, все едят… Потом голову мы отрезали и вываривали, чтобы был череп. Отходы вывозили за город, закапывали…Читались молитвы сатане: душа этого человека досталась тебе, и мы — твои. Убивали по сатанинским праздникам. В год — человек пять. Я был свидетелем примерно двадцати таких жертвоприношений»{116}.

Как это возможно? Это не укладывается в нормальной человеческой голове. Нашему рассудку легче всего списать все ужасы на сумасшествие. Болен человек — и все тут. Привиделось ему. Показалось… Но вот профессор Кондратьев задает еще одному сатанисту (назовем его Н.) вопрос: «А что такое, по-твоему, — психическая болезнь?»

Н.: «Это — бес. Например, пьянство — это бес. Алкоголь разрушает. Вот человек непьющий, а мы наслали на него дух алкоголя, и он запил. А все удивляются: с чего бы это?{117}. Человек — марионетка. Бес дергает за веревочки — алкоголь, власть, слава… И управляет.

Один профессор тут оскорбил меня, сказал что-то про паранойю».

Ф.В. Кондратьев: «А я не считаю, что ты больной»…

Да, ОБА САТАНИСТА В ХОДЕ ЭКСПЕРТИЗЫ БЫЛИ ПРИЗНАНЫ АБСОЛЮТНО ПСИХИЧЕСКИ ЗДОРОВЫМИ.

Что ж, святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Отчего бывают и самоубийцы всякого рода, равно как убийцы других? От действия в сердцах самоубийц и убийц исконного самоубийцы — диавола».

Но как же он проникает в них? Иногда очень просто — со стаканом воды. Но вода эта не простая — мертвая.

Стакан разбился

Заведующая женотделом большевистского ЦК товарищ Коллонтай страстно боролась против «буржуазной нравственности». Говорила, что совокупиться так же просто, как выпить стакан воды. Ее сторонники и сторонницы одно время даже ездили нагишом в московских трамваях.

Демонстрировали советским гражданам свои посиневшие от холода тельца и плакаты с надписью «Долой стыд!».

Еще Энгельс писал: половой вопрос неизменно был в центре всякого революционного движения. Революционеру всегда требовалось поколебать сами основы человеческого бытия. А без разрушения семьи это невозможно.

Для людей, одержимых бесом похоти, нередко изобреталось идеологическое или даже мистическое прикрытие духовной болезни. Например, каббала. «Для каббалиста оргазм — самый тесный контакт с Богом, какого только могут добиться мужчина и женщина. Кроме того, он позволяет ощутить вкус вечного экстаза, который испытывают Божества во время единения. Если понять, что такое непрекращающийся вечный экстаз, вы начнете постигать сущность Бога. Вот почему секс считается священным…» [34].

У православных взгляд иной: «…чтобы понять, почему Церковь считает блудный грех настолько тяжелым, что называет его «смертным», мы должны вспомнить… закономерность, указанную ап. Павлом, но скрытую для многих мраком непонимания. Оказывается, блудное совокупление имеет те же духовно-энергетические последствия, что и законный брак, но только с отрицательным знаком, поскольку является незаконным и, как всякое незаконное действие, нарушающее Божию заповедь, имеет своим неизбежным следствием лишение согрешающих благодати. Апостол Павел пишет: «…совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею, ибо сказано: «да будут одна плоть» (1 Кор. 6, 16) [81]. Поскольку в каждой законной или незаконной семье обязательно действует закон единого духовного потенциала, то «посвящающий в сексуальную магию» обязательно передает посвящаемому не только свои личные грехи, но и то, что получил от своих сексуальных партнеров, те — от своих и так далее… Эта змея греха, пасть которой заглатывает многих, — так длинна. Хвост ее — еще у райского древа.