Шаг змеи - [11]
Старинное правило гностических сект звучало так: «Juna, padjura, jecreta prodere nali» — «давай клятвы, делайся клятвопреступником, лишь бы только не выдал секрета».
В чем же был секрет? Что держалось в тайне от христианского сознания?
Представления о мироздании у катаров, манихеев, богомилов и им подобных сообществ основывались на видимых несовершенствах нашего мiра. Задавался вопрос: разве мог все это создать Всеблагой Бог? Ответ звучал однозначный: нет, Высшее Божество чуждо всего материального. Мiр же этот создан низшим, злым богом. И если хочешь успеха здесь и сейчас, поклонись ему, Люциферу… Так вползала «религия материализма». Та религия, что вдохновляла многих — от рыцарей-финансистов прошлого до экономических вампиров наших дней{17}.
Истоки этой идеи, отмечал в своем труде «Евреи и Талмуд» Флавиан Бренье, — в недрах фарисейства. Иегова рассматривается ими в плотском, человекообразном виде, а над ним ставится некая высшая безличность — божество в пантеистическом понимании.
Влияние евреев на еретиков- катаров очевидно[32]. И те, и другие чрезвычайно плотно селились на юге Франции[33].
В VIII веке здесь, в Септимании‚ было создано даже небольшое еврейское государство со столицей в Нарбонне. Королем стал Теодорих, один из Меровингов, признанный «принадлежащим к роду Давидову»[34]. Сын Теодориха Гиллем, прозванный «крючконосым», по свидетельству летописца, строго исполнял в военных походах иудейский закон. И даже много позже, в 1165–1166 годах, знаменитый путешественник Вениамин де Тулледа сообщает, что в Нарбонне живут «мудрецы, властители и принцы, во главе которых стоит… потомок рода Давида».
Вернувшихся с Востока храмовников связали с катарами особые отношения. Они встретились, как разлученные братья. Словно понимая, кто был их общим отцом…
Да, орден общался с наиболее сомнительными сообществами своего времени. И с дьяволопоклонниками езидами, и с персидскими ассасинами. (Название происходит от слова «гашиш».) В этой мистической секте исмаилитского толка предпринимались наркотические экспресс-путешествия в «рай» и обратно. Ради возможности повторить свой полет сектанты выполняли любые приказы повелителей. Не случайно от «ассасин» происходит современное французское слово «убийца». На высшей стадии посвящения ассасин узнавал гностическую истину: между адом и раем, добром и злом разницы нет…
Восток, прежде других узнавший о Благой Вести, раньше услышал и шепот возненавидевших ее «мудрецов». Вокруг некоторых из них сложились жуткие секты — от ассасинов до ссабиев. Тамплиеры внимали и впитывали. В духовной всеядности орден Храма стал предтечей современного масонства, о котором говорят, что на его алтаре — дары всех религий и культов мира{18}.
Веротерпимость храмовников граничила с богоборчеством. Это обстоятельство еще припомнят ордену! В отличие от наших «просвещенных» времен, когда откровенный сатанизм безнаказанно угрожает человечеству, в «мрачном» Средневековье на Западе существовала сила, стремившаяся не допустить утраты духовных ориентиров.
Состоящая из монахов-доминиканцев инквизиция! Ее костры порой весьма своевременно напоминали легкомысленному человеку о пламени ада! И символ доминиканцев — сторожевой пес, сидящий у ног Пастыря, — был многозначительным.
В марте 1306 года в Париже возник бунт. Король Франции Филипп Красивый (внук русской княжны Анны Ярославны) укрылся в Тампле, резиденции храмовников. Тогда-то он и сумел оценить их сокровища. Его манило золото. Его раздражал растущий долг тамплиерам. Его пугало их могущество[35]. В свое время Филипп помог взойти на папский престол Клименту V. Но до того король выдвинул пять условий. Пятый пункт был секретным.
Наконец час тайны пробил.
1307 год. 15 мая. Пуатье.
По приглашению короля папа прибывает во Францию. И ему сообщается пятое условие — тамплиеры должны быть лишены благоволения Рима. Поколебавшись, Климент дает согласие.
Вскоре король рассылает верным людям запечатанные письма. Вскрыть их предписывается в ночь на 13 октября. Это был приказ о немедленном аресте храмовников.
И вот залаял доминиканский пес. Змея, пригретая на груди каждого рыцаря, ужалила! В считаные часы парижский Тампль, все командорства захвачены… И — о странное разочарование! От несметного богатства ордена в его хранилищах не осталось и следа. Горы золота, как в старой сказке, превратились в груды мусора[36].
Меж тем начались допросы. Протоколы многих из них сохранились.
«Брат Ангерран де Мильи, подойдите ближе и не бойтесь… Я, Гийом Эмбер, великий инквизитор Франции и духовник короля, выступаю от имени его святейшества папы Климента V.
— Ложь! Ложь! Монсеньор папа не потерпит, чтобы с рыцарями Храма обращались так, как это делаете вы.
— Согласны вы отвечать или нет?
— Покажите приказ монсеньора папы, письмо, написанное его рукой, и я буду вам отвечать.
— Снимите с брата плащ и приготовьте его как положено. Может быть, тогда он будет не столь высокомерен…»
Постепенно инквизиция сформулировала обвинения: попирание ногами креста, ритуальное сожжение детей, содомия, подмешивание пепла умерших рыцарей к пище братии. Наконец, поклонение идолу — голове Бафомета.
Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)
Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».
Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.
Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.
Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.