Шаг змеи - [103]
Вот современное свидетельство одного из бывших масонов: «Я уже давно интересовался мистикой Тибета. Мифами Древнего Египта… Вдова Озириса Изида рождает от мертвого мужа бога Гора… Кроме оккультной литературы, любил читать православные брошюры об изгнании бесов. Один сюжет запомнился особенно хорошо. Усилиями экзорциста изо рта бесноватого изошел дым, который оформился в несколько темных фигур. Каждая из них почему-то была с веревкой на шее!»
…Перед посвящением ему показали американский масонский видеофильм «Мистерия, миф и правда». Запомнилась сцена на кладбище. Хоронят «брата». Ведущий говорит: «Кладбище, на котором нет крестов. Только этот знак (камера наезжает на циркуль, выбитый на обелиске). Может быть, это знак религии? Все религии считают, что они одни правы, и только масонство считает, что правда есть во всех религиях».
Инициацию парижские «братья» начали с того, что предложили нашему неофиту снять с тела все металлические предметы — таков знак «отречения от земного богатства». Отдать нательный крестик и обручальное кольцо он отказался. «Толерантность» поморщилась, но стерпела. Его привели в мрачную «комнату раздумий». Здесь горела лишь одна свеча. На столе — череп. Бесшумно утекал песок в старинных часах. Время, дарованное для спасения души, таяло. Рядом стояла коса, чучело петуха. В чашечках — символические вещества. Ему уже дали толкование: сера — для отгнания нечисти, соль — знак познания, ртуть — живость ума.
На глаза надели черную повязку. Разув одну ногу и засучив по колено штанину, повели по коридору. Он услышал ритуальные фразы. Сердце стучало… Вдруг его обнаженную грудь ужалил холод. Он знал: острия нескольких змееобразно изогнутых шпаг. Потом обдало жаром пылающего факела. Как во сне, он говорил и делал то, что вызубрил заранее. Когда сняли повязку, на мгновение свет ослепил его. Затем — увидел масонский храм. Красный мерцающий свет за алтарем. Как объяснили, «свет Шехины». Увидел и дельту — треугольник со всевидящим оком Иеговы. Перед ним — все в фартуках — стояли «дети вдовы».
Держа ребро руки на горле ладонью вниз (знак отвалившейся головы мертвого Хирама), он заученно произносил текст клятвы: пусть мне отсекут голову, пусть пронзят сердце стрелы моих братьев, если я нарушу масонскую тайну…
Поднесли чашу: «Если помыслы твои чисты, ты почувствуешь сладость этого напитка; если же в тебе есть недоброе, на губах будет горечь».
Вино оказалось хинного вкуса.
Предстоял первый ритуальный шаг. «Шаг змеи». Не отрывая пяток от пола, он сделал его.
Раздалось троекратное ритуальное рукоплескание.
«Братья, украшающие колонну» (так называются участники масонского ритуала) вручили ему фартук и две пары белых нитяных перчаток — для него и его дамы. Он стал масоном. И не просто «сыном вдовы», а в один день — экспресс-методом — сразу мастером. Какое доверие! В Париже спешили ковать кадры для России.
Но почему же так муторно было в душе?! Похлопав по плечу, один из «братьев» шепнул: не расстраивайся, в вино всегда добавляют сок алоэ… Значит, первоначально предполагается человеческая подлость? Эта мысль мелькнула и сменилась другой. «Сын вдовы»… И он пополнил потомство мертвого Озириса? Ему казалось, что на груди все еще болтается конец ритуальной веревки[216]. Пуповина «второго рождения»? Но пуповина исходит из живота. Бывает, конечно, когда она перетягивает шею младенцу… Не получается ли так, что масонская «вдова» в ходе инициации действительно рождает человека заново — только мертворожденным.
Он потрогал горло. И вдруг вспомнил! Бесы с веревками на шее! Не похож ли он сам на них? Не стал ли он… видимым бесом?!
РИТУАЛЬНЫЙ ШАГ ПРИ ПОСВЯЩЕНИИ В МАСОНСТВО НАЗЫВАЕТСЯ «ШАГОМ ЗМЕИ». С ПОВЯЗКОЙ НА ГЛАЗАХ (СЛЕПЕЦ!) ДЕЛАЕТ ЕГО, НЕ ОТРЫВАЯ ПОДОШВ ОТ ПОЛА. СКОЛЬЗЯЩИЙ ШАГ! ЛЕВАЯ НОГА ОБНАЖЕНА ПО КОЛЕНО. ОНА УЖЕ В АДУ. А НА ШЕЕ — ВЕРЕВКА ИУДЫ. ЭТОГО ПОДАРКА БЫВШИЕ ХРИСТИАНЕ ДОСТОЙНЫ ВПОЛНЕ.
ВЕРЕВКА ЗАВЯЗАНА ОСОБЫМ УЗЛОМ. ОН НАЗЫВАЕТСЯ КАФИЙСКИМ — В ВИДЕ ВОСЬМЕРКИ… В КАББАЛЕ ВОСЬМЕРКА — ЧИСЛО АДА. Что ж, когда наступит, этот, восьмой день творения и минует Страшный суд, всем им гореть в вечном пламени… Масоны называются «детьми вдовы». Детьми мертвого египетского бога. Детьми смерти. И одновременно они относят себя к «бесчисленному потомству» Адонирама. При посвящении в 14-й градус восклицают по-древнееврейски: «Юд, юд, Адонирам!» («Слава, слава, Адонирам!»). И, очевидно, не осознают, что вслед за этим каинитом получают права ощутить «неслыханное блаженство»… все там же — в пламени ада.
Итак, Адонирам, этот «нечеловеческий» мастер, предстает перед нами настоящим демоном. Кем же тогда являются его потомки? Те, кто, согласно масонской легенде, произошел от Адонирама и Царицы Савской? Корни этого сюжета также таятся в талмудической литературе. Она подробно повествует о сожительстве со злыми духами еще Адама и Евы. «С того времени много мужчин и много женщин совокуплялись со злыми духами» [18]. Именно отсюда пошло чернокнижное представление о том, что инфернальные браки якобы дают человечеству величайших гениев — таких, как волшебник Мерлин
Эта книга — о предательстве. О национальной измене русской интеллигенции, давно отрекшейся от своего роду-племени, присягнувшей на верность враждебной расе. «Смраден талмудизм, привнесенный ими в литературу и искусство. Убого их подражательное, хромоногое ковыляние по дорогам европейской культуры… Из наследственного преклонения перед Западом, подражания демоническому протесту, половых расстройств — и слепили русского Голема». Уподобившись этому глиняному истукану из мрачных легенд, лишенному души и совести, готовому исполнить любой приказ своего хозяина-раввина, интеллигенция давно потеряла право именоваться русской, а превратилась в «пятую колонну», послушное орудие врагов России. «На что еще способно это чудище, которое научили долдонить: «антисемитизм», «русский фашизм»… Этот ветхий болван, из которого ложь песком сыплется, уже не ходит по улицам — на автомобиле его привозят прямо в телестудии «Останкино»…» Читайте одну из основополагающих книг Русского Духовного Сопротивления.
«Близ есть, при дверех», напомнил в начале века Сергей Нилус о приходе антихриста. Теперь уже слышен его стук в Золотые ворота Иерусалима. Именно антихристова поступь знаменует наиболее страшные процессы нашего времени – от деятельности тайных обществ до черного рынка трансплантантов и разработок психотронного оружия. В бездну многих этих реалий взгляд православного человека проникает впервые. Работа основана на уникальных архивных документах и эксклюзивных материалах (интервью зафиксированы телевизионной камерой во время съемок программ «Черный ящик», «Тайны века» и «Русский Дом»)
Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада».
Многих поклонников творчества Михаила Афанасьевича Булгакова волнует вопрос: а случались ли в его собственной жизни сверхъестественные явления, описанные в романе «Мастер и Маргарита»? Книга Юрия Юрьевича Воробьевского посвящена именно малоизвестным мистическим аспектам жизни и творчества М. А. Булгакова. Демонический мир, по мнению автора, выходит на прямой контакт с талантливым человеком (через его членство в «инициатических» обществах или родовые, личные грехи) и наделяет его своими «дарами», которые описаны в психиатрии, как автописьмо или синдром Кандинского-Клерамбо, а в православной традиции называется одержимостью.
Известный писатель, исследователь тайн Третьего рейха Юрий Воробьевский утверждает, что Гитлер находился под таким же влиянием музыки Вагнера, как наркоман под влиянием наркотика. Этапы биографии Гитлера, по мнению автора, — это этапы восприятия им музыки Вагнера. Оперный Зигфрид был более реален для Гитлера, чем любой из окружавших его людей. Музыкальное осмысление Вагнером древнегерманских мифов стало, по мнению Воробьевского, идеологической основой гитлеровского рейха.Гитлер видел себя одним из персонажей опер Вагнера, которому суждено победить или погибнуть.
Известно: в каждый переломный момент истории в очередной раз происходит мифологизация сознания. Фактор нестабильности пробуждает архетипы, проще говоря, — память предков. В такие годы находятся люди, которые понимают: все возвращается на круги своя. Алгоритм действий известен. В какой-то мере он виден и в нашей работе. Ради этого она и написана.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.