Сферы мироздания (Эволюционные связи, соотношения, перспективы) - [23]

Шрифт
Интервал

Итак, выдвинув задачу составить представление о дальнейшем ходе прогресса и особенностях построения верхней части мироздания, сначала проанализируем следующее обстоятельство. При переходе к каждой последующей сфере мироздания происходит увеличение размеров первичных элементов — наименьших объектов, сохраняющих свойства соответствующей сферы. С другой стороны, сокращается количество материи, вовлекаемой в строительство каждой последующей сферы, поскольку всякая последующая сфера мироздания вбирает в себя лишь часть предыдущей. Причем как укрупнение первичных элементов, так и уменьшение количества материи, вовлекаемой в дальнейшее развитие, в рамках известной части эволюции материального мира идет чрезвычайно быстро — с появлением каждой новой сферы на много порядков.

Понятно, что если пространства, в которых происходит развертывание прогресса ограничены, то развитие по такой схеме не может быть бесконечным. Однако относительно указанных соотношений сфер мироздания и размеров областей развертывания прогресса вырисовывается следующее.

Во-первых, надо полагать, что дальнейшее развитие будет сопровождаться ослаблением тенденции роста размеров элементов сфер. Первичный элемент биосферы — живая клетка — крупнее аналогичного первичного элемента сферы веществ — атома — ориентировочно в 10 в 14-ой степени — 10 в 17-ой степени раз. (Такими числами, в среднем, оценивается количество атомов, входящих в состав веществ и структур живой клетки). Соотношение же размеров первичного элемента ноосферы (сознания как особого комплекса структур головного мозга) и живой клетки как аналогичного простого элемента биосферы существенно меньше, оценивается числами 10 в 8-ой степени — 10 в 9-ой степени. Такое количество нейронов, ориентировочно составляет сознание как объект 3-го уровня организации материи. (Сравнение и в первом, и во втором случае идет по однородным элементам сфер — первичным элементам второго уровня). Надо полагать, что соотношение размеров элементов 4-й ступени мироздания и ноосферы будет еще меньшим, что для создания полноценного первичного элемента 4-й сферы мироздания понадобится не 10 в 8-ой степени — 10 в 9-ой степени первичных элементов ноосферы, а существенно меньшее их количество. И так далее.

Во-вторых, тенденция соотношений всякой новой ступени развития и предшествующей основы также должна ослабевать. Одна из важнейших причин большой разницы размеров всякой предшествующей и последующей сфер на известном этапе эволюции — это преобладание в развитии хаотичности и неупорядоченности. По мере дальнейшего совершенствования развития и все большего его упорядочения, надо полагать, в построение всякой последующей сферы будет вовлекаться все большая часть материи предыдущей.

Третьим, главным в данном случае фактом, указывающим на возможность дальнейшего продолжения прогресса, является вывод о неограниченном расширении пространств его развертывания.

На известном отрезке эволюции материального мира очевидна конечность и ограниченность таких пространств. Причем размеры очагов прогресса на данном этапе эволюции должны быть примерно одинаковыми. Возникновение жизни, полное развертывание биосферы с последующим образованием ноосферы возможно лишь при наличии особого набора, весьма узкого диапазона специфических условий сферы веществ, возможных только на планетах, подобных по размеру нашей Земле. Ожидать, что где-то во Вселенной имеются существенно большие небесные тела, несущие биосферу и ноосферу, нет никаких оснований.

Но вспомним факт расширения границ ноосферы, отмеченный в предыдущей главе. Данный факт — не специфическое явление определенного этапа развития ноосферы, а выражение еще одной важной тенденции эволюции всего мироздания, возникающей на уровне биосферы.

В условиях сферы веществ появление все более сложных материальных форм не сопровождается систематическим направленным расширением области прогресса. Возникновение живых организмов, способных так или иначе перемещаться в пространстве, оказывается тем рубежом, от которого начинается расширение зон прогресса материального мира. Движимая потребностью самосохранения, живая материя расплывается, расползается, разлетается от мест своего возникновения, занимая все большие территории, вовлекая в свое развитие все большее количество неживой материи.

На уровне ноосферы эта тенденция стремительно усиливается. Сначала человек занимает всю необитаемую сушу, затем осваивает водные просторы и атмосферу Земли, а в наши дни — все более удаленный космос. Высокоорганизованная материя отрывается от поверхности планеты, как бы выходит из своей колыбели и начинает безудержно распространяться в космическое пространство.

Расширение пространственных границ очага ноосферы, а затем возникающих на его основе последующих сфер мироздания, рано или поздно должно привести к соприкосновению с другими подобными областями прогресса, к установлению между ними контактов, а затем и многофункциональных информационных связей. Таким образом, на какой-то следующей за ноосферой (а возможно, ближайшей) ступени эволюции мироздания произойдет объединение в ассоциации объектов высокоорганизованной материи, исходящей от разных планет и образование таким путем объектов еще более высокой сферы. Объединение очагов прогресса разных планет явится радикальным расширением базы эволюционного процесса, появлением новых возможностей его дальнейшего развертывания.


Рекомендуем почитать
Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Гуманитарная наука в России и перелом 1917 года. Экзистенциальное измерение

В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.


Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.


Метафизика Достоевского

В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».


Философия оптимизма

Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.


Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.