Сети города. Люди. Технологии. Власти - [138]
Хотя бóльшая часть контента, связанного со Скандалом, по-прежнему доступна в сети, проект официально завершился в 2012 году с окончанием второго сезона.
Основными визуальными составляющими «Большого британского жилищного скандала» было видео (на телевидении и в интернете), веб-дизайн и дизайн мобильного приложения. Использовались простые элементы, такие как узнаваемая черно-желтая лента, предупреждающая об опасности, которая может подстерегать в необитаемых разрушающихся зданиях, а также на стройках. Эта лента символизировала риск и work in progress, служила предупреждением не пересекать черту. Основной месседж проекта был выражен недвусмысленно: вокруг нас есть пустующие дома, и мы должны заставить правительство их отремонтировать. Язык визуальной коммуникации был простым, броский контраст черного и желтого подчеркивал ясность сообщения.
Как в самом сериале, так и в роликах, размещенных в интернете, успешно использовались анимированные титры: на экране появлялись факты и цифры о жилищном кризисе, что подчеркивало серьезность проблемы для Соединенного Королевства. Саундтрек проекта был динамичным и драматичным, в нем использовались базовые поп-биты, что позволяло создать интригующую атмосферу.
Успех «Большого британского жилищного скандала» объясняется тем, что в проекте удалось соединить эффективное взаимодействие с местными сообществами и работу с городским пространством, что и вдохновило зрителей включиться в решение жилищных проблем Соединенного Королевства. По данным Channel 4, Скандал позволил добиться следующего:
– было собрано более 118 200 подписей под петицией (100 000 из них – уже в первую неделю после запуска проекта);
– поступили сообщения о 10 000 пустующих домах;
– 17 миллионов фунтов стерлингов было выделено для создания нового фонда дешевых кредитов для жителей Соединенного Королевства;
– Джордж Кларк был назначен независимым консультантом по вопросам пустующей недвижимости при британском правительстве.
Традиционные роли «продюсеров» и «потребителей» оказались размыты, и «просьюмеры» (prosumers)[865] успешно управляли пространственным развитием сюжета и определяли итоги проекта. Потенциал Скандала был многократно усилен предусмотренными в проекте возможностями для участия публики, а трансмедийный подход дал зрителям конкретные инструменты для осуществления и поддержки социальных и политических преобразований.
Несмотря на инициативы, связанные со Скандалом, системный жилищный кризис в Соединенном Королевстве далек от разрешения. Одним из ключевых аспектов проблемы является стоимость недвижимости в Великобритании – она остается одной из самых высоких в мире. В то же время продолжают появляться инновационные идеи по преодолению кризиса, хотя они, возможно, бессильны решить эту задачу во всей полноте. Так, например, на конкурсе «Новые идеи в жилищном строительстве», проходившем в 2015 году в Лондоне, всеобщее внимание привлекли «парящие дома» (floating homes), спроектированные как экоустойчивая альтернатива в условиях жилищного кризиса[866]. Так, например, в The Royal Institution of Chartered Surveyors (RICS) предположили, что «более 2,5 миллионов домов могли бы оказаться на рынке недвижимости, если бы пожилым владельцам предлагались эффективные меры поддержки и полная информация о возможностях переезда в жилище меньшего размера»[867]. Однако эта идея представляется спорной, поскольку людей связывают с их домами не только материальные, но и эмоциональные отношения[868].
Зачем нам было рассматривать «Большой британский жилищный скандал» именно как трансмедийный проект, каким он, безусловно, и является?
Анита Ондин, креативный директор Transmedia Next (лондонской компании, производящей трансмедийную продукцию и обучающей специалистов в этой области), парадоксально заявила: «Будем ли мы через несколько лет по-прежнему говорить о трансмедийности? Возможно, само это слово уйдет, но мы определенно будем делать трансмедийные проекты. Лично я предпочитаю думать об этом в таком ключе: несколько лет назад мы использовали термин e-commerce, говоря о покупке книг или бронировании авиабилетов через интернет. А сейчас все дела ведутся в интернете, это основной способ заниматься чем бы то ни было. Точно так же сейчас мы говорим о трансмедийности, а через несколько лет так будут рассказываться все истории»[869].
В то же время именно использование инновационных трансмедийных инструментов позволил Скандалу установить самые прямые и эффективные связи между продюсерами, аудиторией, цифровыми технологиями и городским пространством, а это, в свою очередь, позволило добиться не только быстрого для независимого документального проекта расширения аудитории, но и конкретных социальных и политических перемен.
Перевод Ксении Гусаровой и Екатерины Лапиной-Кратасюк
Екатерина Шмелева, Константин Глазков
«Город-понарошку»: идеи ситуационизма в контексте геолокационных игр[870]
Несколько лет назад перед исследователями отношений города и медиа стояла задача преодоления присущего представителям неомарксистской и постмодерновой социальной теории (Ж. Бодрийяр, Г. Дебор, М. Оже, Э. Сойя и др.) исключительно негативного взгляда на медиатизацию городской среды, а именно – темы исчезновения публичных мест, конца городской памяти и «атомизации» горожан в условиях современных медиатехнологий. В настоящее время уже представляется актуальной проблема преодоления чрезмерно оптимистичной оптики нового поколения исследователей и разработки более точного языка описания процессов взаимодействия с городом через медиа. Появление web 2.0, сделавшее возможным создание пользовательского контента о конкретных местах, навигацию в реальном времени и мгновенную координацию горожан, было воспринято многими теоретиками как возможность возрождения и переосмысления города. Контекст дискуссии о мобильных технологиях в городе совпал с «пространственным поворотом» в социальных исследованиях
Эта книга посвящена современному городу и вдохновлена им. Под общей обложкой собрана богатая мозаика исследовательских подходов и сюжетов, пытающихся ухватить изменчивость, множественность и неоднозначность городской жизни. Это разнообразие объединяет микроурбанизм – подход, предлагающий «близкий взгляд» на город: возможность разглядеть его через мелочи и детали. С их помощью раскрывается насыщенная повседневность города и привлекается внимание к его главным действующим лицам – обывателям, которые своими повседневными действиями, чувствами, настроением создают город, его значимые места и маршруты.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.
Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.
Книга стала итогом ряда междисциплинарных исследований, объединенных концепцией «собственной логики городов», которая предлагает альтернативу устоявшейся традиции рассматривать город преимущественно как зеркало социальных процессов. «Собственная логика городов» – это подход, демонстрирующий, как возможно сфокусироваться на своеобразии и гетерогенности отдельных городов, для того чтобы устанавливать специфические закономерности, связанные с отличиями одного города от другого, опираясь на собственную «логику» каждого из них.
Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.
Перед читателем одна из классических работ Д. Харви, авторитетнейшего англо-американского географа, одного из основоположников «радикальной географии», лауреата Премии Вотрена Люда (1995), которую считают Нобелевской премией по географии. Книга представляет собой редкий пример не просто экономического, но политэкономического исследования оснований и особенностей городского развития. И хотя автор опирается на анализ процессов, имевших место в США и Западной Европе в 1960–1970-х годах XX века, его наблюдения полувековой давности более чем актуальны для ситуации сегодняшней России.
Работа Марка Оже принадлежит к известной в социальной философии и антропологии традиции, посвященной поиску взаимосвязей между физическим, символическим и социальным пространствами. Автор пытается переосмыслить ее в контексте не просто вызовов XX века, но эпохи, которую он именует «гипермодерном». Гипермодерн для Оже характеризуется чрезмерной избыточностью времени и пространств и особыми коллизиями личности, переживающей серьезные трансформации. Поднимаемые автором вопросы не только остроактуальны, но и способны обнажить новые пласты смыслов – интуитивно знакомые, но давно не замечаемые, позволяющие лучше понять стремительно меняющийся мир гипермодерна.