Серафим Саровский - [17]
Следует сказать и о троюродном родстве преподобного. По мужской линии это двоюродный дед Трифон Евсеевич Мошнин (1705–1776), женатый на Ирине Ивановне Калугиной (1705–1769). Их дети (двоюродные дядя и тетя преподобного) Иван Трифонович (1738–1814), женившийся на Александре Потаповне Овчинниковой, и Евдокия Трифоновна (1749—?), замужем за Ксенофонтом Родионовичем Моисеевым>{131}.
Следующее поколение (троюродные братья и сестры): Никита Иванович Мошнин (1765–1810), Анисья Ивановна (1766—?), Аграфена Ивановна (1774—?), Иван Иванович (1779–1847), Наталья Ивановна (1784—?), Андрей Ксенофонтович Моисеев (1763—?), Евфимья Ксенофонтовна (1782—?), Иван Ксенофонтович (1784—?). Троюродные племянники и племянницы: Мавра Никитична Мошнина (1788—?), Дарья Никитична (1792—?), Анна Никитична (1793—?)>{132}; Марфа Ивановна, Николай Иванович (1805—?), Иван Иванович (1825 — отдан в рекруты), Михаил Иванович (1833—?). По линии Моисеевых: Сергей Андреевич (1785—?) и Дмитрий Андреевич (1787—?)>{133}. Троюродный внук и внучка: Федор Николаевич Мошнин (1833—?) и Анастасия Михайловна Мошнина (1857—?). Родственная ветвь младшего двоюродного деда Елисея Евсеевича Мошнина (1708—?). Дети: Федор Елисеевич (1727—?), Ульяна Елисеевна (1737—?) замужем за Филиппом Захаровичем Сорокиным (1730–1777)>{134}, Петр Елисеевич (1744–1778), женатый на Марфе Ивановне Бредихиной (1754—?). Далее троюродные братья и сестры: Татьяна Филипповна Сорокина (1756—?), Андрей Петрович Мошнин (1773–1831), Акулина Петровна (1774—?), Мария Петровна (1776—?), Наталья Петровна (1776—?).
Продолжение рода отмечено только у Андрея Петровича, женившегося на Марии Борисовне Грачевой (1775—?): дочь Анастасия Андреевна Мошнина (1795—?) и сын Петр Андреевич (1800—?). За отсутствием данных линия Анастасии не имеет продолжения. А у Петра Андреевича родились трое сыновей и одна дочь — троюродные внуки преподобного: Михаил Петрович (1822–1842), Василий Петрович (1826—?), Дмитрий Петрович (1834 — отдан в рекруты), Ольга Петровна (1837—?). На этой стадии также происходят утраты, и продолжение фамилии отмечено только у Василия Петровича: дочери Екатерина Васильевна (1845—?), Мария (1849—?), Дарья (1853—?), сыновья Николай (1847—?), Илья (1857—?). Троюродное родство по материнской линии составляет не меньший по количеству список имен и теряется во второй половине XIX века.
После проведения десятой ревизии 1858 года следующая всеобщая перепись населения состоялась только в 1897 году. И хотя она проводилась очень организованно и опросные листы содержали большее количество вопросов, основной ее целью было накопление социально-демографической статистики. Результаты переписи по Курской губернии опубликованы организационным комитетом в 1904 году в виде общих статистических таблиц и диаграмм. Наиболее интересно, что опросные листы после обработки были уничтожены. Потому восстановление истории рода Мошниных второй половины XIX века возможно только по метрическим и исповедным книгам. Из-за плохой сохранности и утрат документов следует признать, что на этой стадии поиски могут оказаться безрезультатными.
Отеческий дом
О месте расположения родительского дома преподобного Серафима в городе Курске, где он родился и прожил 24 года, в первых «Сказаниях» говорится довольно расплывчато. Более определенно сказано в «Житии» 1863 года: «Жители города, по преданию, до сих пор знают это место и приезжающим указывают на него в числе местных особенностей, достойных внимания. Оно находится на Сергиевской улице[24], в близком соседстве с храмом преподобного Сергия. Тут стоял Собственный дом родителей о. Серафима»>{135}.
«Предание», которое, вероятно, выявил Николай Мотовилов, расспросив родственников, не отвечает точно на вопрос. Процесс поиска усложняется тем, что в Курске было три Сергиевских улицы, затем проведена кардинальная перестройка города Курска, после которой семья Мошниных переехала на новое место жительства.
В 1903 году Григорий Бочаров написал доклад, в котором сообщил: «Усадебное место, где родился преподобный Серафим, по рассказам его родственников, находилось сзади Сергиевской церкви, нынешнего Казанского кафедрального собора, но документальных данных добыть в архивах города Курска не оказалось возможным»>{136}.
Эту версию развил в 1990-х годах протоиерей Лев (Лебедев), но отсутствие архивных материалов не дало положительного результата. Хотя сам отец Лев посчитал свой труд заслуживающим доверия: «Надежды на уточнение не было почти никакой: ведь прошло более двухсот лет. Сколько всего изменилось! К тому же известно, что дом Машинных у ограды собора сгорел в пожаре 1781 года, когда преподобного Серафима уже не было в Курске и брат его Алексей с матерью Агафией Фотиевной переселился на новое место, у Московских ворот»>{137}.
В краеведческой литературе по истории Курска говорится о большом пожаре 1781 года, в котором сгорело более половины городских строений, в том числе и дом Мошниных. Насколько правдоподобно это утверждение, использованное в своем труде и отцом Львом?
