Сеня. Миссия Наследной Йагини [заметки]
1
Головной убор, надеваемый девушкой, идущей под венец. (Здесь и далее прим. авт.)
2
Богиня женского плодородия у славян
3
Начало — синоним зорьки, зари. Разговорное выражение в славянских деревнях
4
Ящер, Змей, Чернобог — бог подземного царства, Пекельного Царства у славян
5
Переруг — бог ругани у славян
6
Умрун — в славянской мифологии — ходячий покойник; *Верлиока — Сказочное чудовище у славян, обитающее в глухом лесу, разрушитель и истребитель всего живого
7
Индрик-зверь — В русских легендах Индрик выступает как «всем зверям отец». Он может иметь и один, и два рога. Похожее описание встречается и в Голубиной книге
8
Журавлик, славянское выражение
9
Род бог-создатель Вселенной, бог судьбы. Славянская мифология
10
Коловертыш в славянской мифологии — существо, похожее сразу на зайца и кошку, с обезьяньими цепкими лапами и хвостом, лесной бесенок
11
Числобог — бог времени, точности, счета
12
Туес — бестолочь, тьмонеистовый — невежа, старославянское
13
Телеух — олух, глупый, старославянское
14
Суемудр — ложно премудрый, древнерусское
15
Баляба — рохля, разиня, баламошка — дурачок, полоумный, зряшный (простонародное)
16
Дуботолк (Дроволом) — дурак, елдыга — бранчливый (простонародное)
17
совершеннолетие у Йагинь из-за продолжительности жизни и груза ответственности считается наступившим в двадцать один год, а не в шестнадцать, как у людей, и не в сто шестнадцать, как у Дивьих Людей
18
Лесавки — в славянской мифологии мелкие бесята. Дети лешего и кикиморы. Они любят шалить, сбивают с дороги путников, путают тропы, сыплют на голову труху и обматывают паутиной.
Полудница, полуденица — шаловливый дух в славянской мифологии. Она развлекается тем, что морочит путникам голову, насылая на них разные ведения, галлюцинации и мороки.
Трясовицы — русские демоны болезни, упоминаемые в заговорах. Их представляли в виде двенадцати безобразных женщин, насылавших на людей различные болезни
19
Околотень — неслух, дурень (древнерусский)
20
Окаём — отморозок (древнерусский)
21
Девана — в славянской мифологии богиня охоты, жена бога лесов Святобора. Девану древние славяне представляли в облике красавицы, одетой в богатую кунью шубу, отороченной белкою; с натянутым луком и стрелами
22
Мара, Марен, Мора — призрак, видение в славянской мифологии; дух, появляющийся в доме (реже вне дома)
23
В русских духовных стихах Сирины, спускаясь из рая на землю, зачаровывают людей своим пением. В западноевропейских легендах Сирин — воплощение несчастной души
24
Дивьи Люди небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события. (славянская мифология)
25
Чижолая — тяжелая, в тягости, беременная (старорусский)
26
Перун — бог войны, бог грома и молнии (славянская мифология)
27
Бродницы — в славянской мифологии — женские добрые духи воды — охранительницы бродов. Они помогали путникам и следили за детьми, если тем угрожала опасность у воды они их спасали
28
Остолобень — дурак (старорусский)
29
Бабай, бабайка — в славянской мифологии — страшилище, таинственное существо в образе косматого страшного старика, которым пугают детей.
30
Колыбельная, Архангельская Область
31
Брыдлый — гадкий, вонючий (старорусское ругательство)
32
Коломес — вздор говорящий; Гульня — гулящая баба (народные выражения)
33
Елдыга — бранчливый (народное ругательство) Глазопялка — любопытный (-ая) (московская и ярославская область)
34
Кулешата, Кулиши — по старорусским поверьям — маленькие водяные чертики; нечистые духи в подчинении у колдунов
35
Хухлик — в русских суевериях водяной хулиганистый чертик; ряженый
36
Шиликун в славянской мифологии — сходен и с водяным, и с чертом. По поверьям, это обычно маленький, мелкий нечистый дух (с кулачок или побольше), редко появляющийся в одиночку. Шиликуны ходят ватажками. Иногда они остроголовы или наряжены в остроконечные колпаки (почти общерусское и общеславянское явление; ср. древнерусские изображения бесов) [Толстой, 1985].
37
Грифон — в славянской мифологии — крылатые чудовища-птицы с львиным туловищем и головой орла, стражи
38
Рахубник — безобразник (рахубничать — безобразничать) (Архангельская Область)
39
Анчутка — одно из наиболее распространенных названий нечистой силы, старославянское
40
Безпелюха — рохля, разиня (уральское)
41
Дуботолк (Дроволом) — дурак; Ерохвост — задира, спорщик (народное)
42
Захухря — нечёса, неряха, растрепа (кал., ряз.)
43
Ёра — озорная, бойкая на язык (Тверская Область)
44
Берендеи — в славянской мифологии — люди, оборачивающиеся медведями. Как правило, это были довольно сильные колдуны, либо заколдованные ими люди. Расколдовать такого оборотня мог либо сам колдун, наложивший оборотническое проклятье, либо смерть этого колдуна
45
Хтонические существа (от греч. хтонос — «земля») — мифологические персонажи, связанные одновременно с производительной силой земли и воды, и умерщвляющие потенцией преисподней.
46
Безсоромна баба — бесстыжая (народное).
47
Земляная кошка — в русских поверьях — подземная кошка, охраняющая клады.
48
Морана (Марена, Морена, Мара, Моржана, Костлявая, Черная Богородица, ЧерноМатерь) — богиня зимы, смерти, царица ночи, могучее и грозное божество славян.
49
Ярило — бог страсти, бог плодородия
50
Божедурье — природный дурак (старорусское).
51
Жиздор — задира (разговорное).
52
Бзыря — бешеный повеса, шатун (народное)
53
Лобасты — в славянской мифологии род русалок. Живут по берегам рек и озер, в камышах подстерегают одиноких путников. Опаснее обычных русалок, ибо старше, опытнее и сильнее. В отличие от русалок и мавок, являющихся видами нечисти, являются несомненной нежитью. Предстают перед зазевавшимися путниками в образе ужасных полумертвых старух, которые набрасываются на людей и утаскивают их под воду.
Шишига — злобная нечисть в славянской мифологии. Живет в лесу и нападает на случайно забредших людей, ест их и обгладывает косточки. Глумливое и опасное создание.
Шишимора — неизвестно кто, вымышленный персонаж.
Змиулон — в славянской мифологии фантастическое существо, чудовище, соединяющее в себе черты пресмыкающегося, птицы, животного и человека.
Горыныч — сказочный дракон — одноголовый или с несколькими головами.
Огняник — крылатый южнославянский дракон. Обитает на высоких недостижимых скалах, в пещерах. Изрыгает огонь. Тело его покрыто блестящей, красочной чешуей. Огонь отражается в ней, и полет дракона выглядит как блеск молнии. На землю опускается он с шумом и громом, рассыпаясь искрами. Несомненно, что с образом огняника народное сознание отождествляло грозу.
54
Безпелюха — неряха, рохля, разиня (уральское.)
55
Колоброд — шатун, бездельник (народное).
56
Заря-Зареница — упоминаемая в русских заговорах богиня утра. Представлялась в виде молодой девушки. Сестра Купальницы, Полудницы и Вечерки
Среди демиургов перестали рождаться способные в одиночку создавать целые миры. Следы последних одаренных демиургов ведут в загадочную Гиперборею, на Землю. Дайра, искусственно созданный демиург, не желает становиться творцом миров и сбегает в мир, где царят законы фентези. Бывший возлюбленный организовал для нее запрещенный Квест — если она пройдет его, сможет распоряжаться своей судьбой сама. Варвара Соколовская, девушка с Земли, и Ая, внебрачная дочь эльфийского короля планеты, где проходит Квест, оказываются втянутыми в ту же игру.
Ты попал в другой мир, и тебя тут же взяли в оборот. Заставили пройти ритуал предназначения через боль, перебросили в проклятое и забытое людьми место, где тебя поджидает опасность. Дальше крутись сам. Покажи, на что способен. Выживи и, возможно, будешь достоин славы, почёта, богатства и внимания сильных мира сего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главный герой повести — Денис, мальчик десяти лет, предполагает, что у него есть старший брат, но от него это скрывают родители. Он задаётся целью разыскать брата. Денис решает проследить за отцом и в ящике письменного стола обнаруживает рукопись. Оказывается, отец пишет роман. Неожиданно Денис проваливается в книгу — в другой мир, на ДРУГУЮ СТОРОНУ, который выглядит так, будто всё вокруг тебя нарисовано… О приключениях Дениса в нарисованном мире читатель узнает, прочитав эту увлекательную историю. Повесть — финалист Независимой литературной премии «Дебют», 2015. Номинация «За лучшее литературное произведение для детей и подростков».
Что мы знаем о магии? Говорят, в нашем мире её быть не может, но так ли это на самом деле? Что мы знаем о власти? Кто-то знает всё прекрасно, ну или по крайней мере так думает, а кто-то не знает ничего. Наш главный герой – тоже уверенный в себе молодой человек. Ему предстоит познакомиться и с первым, и со вторым. В этой книге произойдет первая наша с ним встреча.
После череды загадочных событий четырнадцатилетний Глеб попадает во Внутренний мир — место, где до сих пор существует магия, а наделенные сверхчеловеческой силой рыцари бороздят просторы королевств. Появление гостя не проходит незамеченным: мальчика принимают за посредника — легендарного посланника, отвечающего за связь между мирами. Со времен последнего посредника минуло более тысячи лет, и Глеб — первый человек, которому удалось попасть во Внутренний мир. И все бы ничего, вот только по преданию, посредник еще и наделен огромной магической силой… Так ли прост главный герой? Проснутся ли в подростке приписываемые ему магические навыки, и что он будет делать, когда окажется втянут в придворные и межгосударственные разборки? В любом случае, нужно торопиться — враги не сидят на месте, а между королевствами бушует беспощадная война, грозящая уничтожить все сущее, и лишь авторитету посредника и его силе по плечу остановить неумолимо надвигающуюся катастрофу.
Молодой человек бросает свою размеренную жизнь и уезжает в другой город, чтобы начать новую жизнь. Он хочет осуществить свою мечту - стать писателем. Однако мир дарит ему больше, чем просто возможность стать кем-то.