Семья - [71]

Шрифт
Интервал

Пока следует констатировать, что эти задачи не решаются. Потому процесс усугубляется. Не учитываются глубинные причины изменения семьи, а именно переход от семьи моногамной к полигамной. К тому же женщине, как и мужчине нужно предоставить полноправие. Таков эволюционный путь развития семьи, и не учитывать это нельзя. Однако Запад идет по пути полного разрушения семьи, и ведет свои народы и человечество в целом к пропасти. Единственная надежда здесь, как и везде на Россию. Путь разрушения — это темный путь. Россия пребудет со светом. Свет идет из России. На Западе создана мощная индустрия репродукции человека, которая включает в себя рынок спермы и яйцеклеток, рынок суррогатного материнства и искусственного оплодотворения. Потребитель, как говорится, готов. Как только появится услуга по вынашиванию младенцев в инкубаторах, она станет последним писком моды. Голливуд тут постарается.

Бросается в глаза и ещё одно изменение. В США, например, стало в порядке вещей усыновлять детей — в том числе и за границей (пример Анжелины Джоли и бреда Пита тут показателен). Тоже самое можно сказать и о лишении родительских прав. 100 лет назад ситуация была совершенно иной. Таким образом создаётся система по распределению детей, рождённых в инкубаторах. Но, а как же быть с детьми у которых в силу ряда причин нет родителей, родители от которых отказались или родителей которых лишили родительского права по серьезным основаниям? Приемные семьи в этом случае будут лучшим решением вопроса, чем детские дома. Практика это доказала. При этом контроль за развитием и воспитанием детей должен быть на уровне государства. Это неизбежно. Без контроля нет развития, главное знать меру. На Западе она противоположенная, все зависит от цели.

Если Запад ставит целью уничтожить семью, то он вводит ЛГБТ, наркотики и ювенальную юстицию. Если надо поддержать семью и способствовать ее развитию, то для этого нужно государству создать условия для ее процветания. Уничтожение традиционных семейных ценностей на Западе связано с тем, что они ставят целью разрушить семью. Гендеризм стал новой идеологией уничтожения семьи. Обращение немецкого социолога, писателя и публициста, матери троих детей Габриэль Кьюби было представлено в Москве на Международном форуме «Многодетная семья и будущее человечества». Г. Кьюби также известна как последовательный критик книг о Гарри Поттере.

В 1917 г. Александра Коллонтай, первая женщина большевистского Центрального комитета, изложила, как семья должна развиваться на деле:

1. Закон о расторжении брака;

2. Легализации абортов;

3. Сексуальная свобода для молодежи;

4. Легализация гомосексуализма;

5. Вовлечение женщин в процесс производства;

6. Воспитание детей в коллективных государственных учреждениях.

Но Ленин понял, что это приведет к созданию социального хаоса и отменил многие из этих предложенных революционных мер. В конечном итоге, некоторые из пунктов таких предложений перебрались на Запад. И первым социальным прорывом применения этих постулатов был студенческий бунт 1960-х, который прокатилась по странам Европы с лозунгами типа: «Битва буржуазной семье!», «Если ты спишь с кем-то дважды, ты — раб буржуазного порока!», «Займись любовью, а не войной!» Это движение подпитывалось идеями тех, кто принадлежал Франкфуртской школе в Германии. Их точка зрения заключалась в том, что сексуальность должны быть освобождена от ограниченной морали, освобождена даже от таких табу, как инцест. Секс между детьми, также и секс с детьми, нужно разрешить, чтобы создать «общество без ограничений».

В 70-ых годах в западных странах были пересмотрены законы о браке, а также законы о преступлениях на сексуальной почве. Порнография, аборты, гомосексуализм — именно в такой последовательности — были узаконены, и в школах введено обязательное сексуальное образование. В течение последующих десяти лет действиями Совета Европы семьям был навязан процесс общественного воспитания малолетних детей, ранее рассматриваемое как отклонение от нормы. Это уничтожает источник человеческой любви, который есть отношения матери и ребенка. Но Советский Союз и страны Восточной Европы оказались «защищены» своим строем от применения подобных идей.

Сегодня все сместилось еще дальше: радикальное феминистское движение и гомосексуальное движение слились воедино и породили гендерную идеологию. Одним из первопроходцев гендерной идеологии стала философ Джудит Батлер, сотрудник Рокфеллеровского фонда и открытая лесбиянка, издавшая в 1990 году книгу «Проблемы гендера — феминизм и ниспровержение индивидуальности». Гендерная теория объявляет, что наш «социальный пол» зависит вовсе не от биологического пола, поэтому мы можем «выбирать», хотим мы быть мужчиной или женщиной. На политическом уровне эта идеология получает термин «Комплексный гендерный подход» (Gender mainstreaming), который содействует:

— ниспровержению идентичности мужчины как мужчины и женщины как женщины, уничтожая «гендерные стереотипы», — все это, начиная с детского садика;

— отказ от нормативных стандартов сексуальности, то есть любой вид сексуальной практики — будь это лесбиянки, геи, бисексуалы или трансгендеры (ЛГБТ) — должна быть принята обществом как равноценный нормальной гетеросексуальности. И этому нужно учить детей в школах.


Еще от автора Владимир Иванович Симин
Закон Иерархии

Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.


Огни

Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.


Рекомендуем почитать
Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего»

Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)


Франкл и Бог. Откровения психотерапевта о религии и Боге

Виктор Франкл, ученый-психотерапевт с мировым именем, прошедший нацистские лагеря, нередко в своих научных трудах говорил о «бессознательном Боге» и о Смысле. На чем строил он свое мировоззрение? Его ученица Элизабет Лукас, размышляя об актуальных проблемах современности и цитируя в своих рассуждениях Франкла, отвечает и на этот вопрос. Эти цитаты – о взаимоотношении религии и психотерапии, о теодицее и о том, «умер ли Бог после Освенцима». Возможно, мысли великого ученого помогут читателю найти смысл в своей жизни и обрести метафизическую опору такой же прочности, какой она была у самого Франкла.


Рождение человечества

Что такое социальность? Чем человек отличается от животного, а человеческое общество от стада? Как возникло это отличие? Развивая в своем социально-философском исследовании идеи выдающегося историка и социолога Б. Ф. Поршнева (1905, Санкт-Петербург – 1972, Москва) на основе новейших научных данных, автор создает реконструкцию картины рождения человечества, завершения дивергенции неоантропа и палеоантропа и исхода человека из животного мира. В завершение работы предлагается новое, логически непротиворечивое определение социальности.


Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции

Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.