Семья - [35]

Шрифт
Интервал

Ребенок соперничает с доминирующим родственником и старается понравиться тому родственнику, который более, чем другие члены семьи, восхищался доминирующим и охотно подчинялся ему. Объясняется это тем, что ребенок стремится скопировать те качества доминирующего, которые, как ему кажется, дали тому власть над окружающими (в первую очередь над подчиненным родственником). А мерой успешности этого подражания для ребенка является одобрение подчиненного родственника: «Какой ты молодец — сильный, как твой папа!», «Ты такая же красавица, как наша несравненная мамочка!» и т. п. Все люди в этом мире объединяются только по одной причине — общая цель. У них есть общая задача. Если у семьи нет объединяющей идеи, такая ячейка общества обречена на разрушение. В самом начале отношений объединять может постель или совместное проживание, но когда возникает понимание, что достижение преследуемой цели возможно и не в семье, то дальнейшее существование семьи, как социальной единицы теряет всякий смысл.

Рождение и воспитание детей может представлять цель. Да и для современных девушек это скорее реакция на социальное давление: «все уже давно замужем и нарожали, а ты одна как непонятно кто». В то же время, когда дети вырастают и уходят из семьи, цель семьи уходит. Смысл дальнейшего совместного существования теряется. По статистике именно на период 18 — 20 лет супружества выпадает большой процент разводов. Если цель внутри семьи — помогать друг другу, повысить благосостояние и уровень комфорта, то это эгоизм. Достаточно ущербная модель, где нет развития. Эгоизм характеризуется болезненной чувствительностью, чувством безысходности, одиночества, скуки, бессмысленности, откуда возникает поначалу неудовлетворенность, а затем претензии к другим. Все это неизбежно ведет к ссорам, скандалам, изменам, разводу.

Если на нижних ее ступенях человек стремится к выживанию и безопасности, то вершиной человеческой жизни является реализация творческого потенциала личности, высвобождения талантов, способностей, скрытых сил человеческой души. Чтобы помогать друг другу наполнять потребности, нужно их знать и понимать. И тут есть проблема: люди часто не понимают и своих-то желаний и тем более мало знают о том, что нужно противоположному полу. Потребности мужчин и женщин сильно разнятся. Именно поэтому взаимное изучение психологии друг друга так важно для построения крепкой семьи. На физическом уровне: жить в безопасном месте, получать полноценное питание, иметь достаточно отдыха, испытывать удовольствие и пр. На эмоциональном — любить, быть любимым, свободно выражать эмоции и т. д.

Мужчина и женщина объединяются, чтобы помогать друг другу наполнять эти потребности. Без эмоциональной близости человек испытывает фрустрацию: его нервная ткань стремительно деградирует, сознание сужается, психика медленно погибает. Поэтому говорят: «умираю от одиночества». Это не преувеличение, это факт — заключенные в одиночных камерах сходят с ума, умирают как личности. «Но ведь рядом полно людей!» А разве вы не чувствовали одиночество в переполненном мегаполисе? Или в кругу родственников, которые вас не понимают? Наличие людей не означает эмоциональной близости. Не дать умереть от одиночества, даже в окружении миллионов людей — вот одна из целей семьи. Заботиться о потребностях друг друга, дарить и принимать любовь, делиться эмоциями, поддерживать в трудностях и сомнениях — вот то, что дает семья.

Еще одна важная потребность — открывать свое предназначение, когда человек живет в состоянии яркого творческого потока, при этом не важно в какой области: кто-то раскрывается как прекрасная заботливая мама, кто-то как художник, кто-то как исполнительный и ответственный работник, который любит и умеет делать свое дело. Согласитесь, даже дворник с его целью наводить чистоту и порядок, благоустраивать территорию с душой, может жить полной и счастливой жизнью. Вот так каждый человек должен стремиться достичь вершины человеческой жизни — найти свое предназначение, реализовать свои скрытые возможности, стать личностью — интересной, яркой, сияющей. И где как не в семье два любящих человека могут поддерживать друг друга в этом естественном стремлении к совершенству? Где как не в семье можно получить помощь и понимание этим душевным порывам?

Если человек не понимает, что предназначение личности — постоянное движение к совершенству, его душа начинает застаиваться, заболачиваться, он начинает киснуть, его охватывает тоска и депрессия, он скатывается до растительного существования на диване за бессмысленными сериалами, листанием информационной пустой информации в социальных сетях. Приходит опустошение, алкоголизм, пустое времяпрепровождение. Личность умирает. Оболочка еще живет: ест, спит, но личность его умерла. А семья — это союз личностей, душ, а не тел. Любые отношения — это столкновение двух личностей с разными интересами, желаниями, мировоззрением. Поэтому партнерам так важно выяснять свои потребности и искать общие цели. Для этого целесообразно создать свои семейные правила.

Для этого: надо обговорить цели отношений на каждом уровне «пирамиды»: физическом, психическом и духовном. Записать их; время от времени их обсуждать, выясняя, все ли потребности выполняются и нет ли где дисбаланса. И надо помнить, чем ближе отношения, чем они более открыты, доверительнее и эмоциональнее, тем больше вероятность конфликтов. Если вы правильно умеете общаться во время острой ситуации, если вы знаете как ее решать, то конфликт сделает вас ближе друг к другу, чем прежде. Вы наверняка замечали, что после полного и настоящего примирения, вы чувствуете большую близость, чем раньше. Не пытайтесь избежать боли. Умейте ее уменьшать изучая друг друга, стремясь к понимаю потребностей вашего партнёра и обращать её себе на пользу. Отцы — это зрелые мужчины, которые сознательно развивают в себе навыки отцовства. Им есть что передать своим детям, они чувствуют ответственность перед своим потомством и помогают женщине в этом непростом, но очень важном деле.


Еще от автора Владимир Иванович Симин
Закон Иерархии

Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.


Огни

Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.


Рекомендуем почитать
Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.