Семейные портреты - [21]

Но выбор делается однажды, жизнь не кино, в ней не бывает дублей. И человек, естественно, мечтает сделать оптимальный выбор. А как угадать, с кем именно ты будешь более счастлив? Прожектов избежать ошибок немало. Одни предлагают удлинять сроки жениховства, возродить обычай помолвки. Другие уповают на безошибочность «вычислений» с помощью ЭВМ. Не знаю, что это даст. Например, А. И. Герцен, анализируя в «Былом и думах» свои и Огарева семейные сложности, написал: «Сближение с женщиной — дело чисто личное, основанное на . . . тайно-физиологическом сродстве, безотчетном, страстном. Мы прежде близки, потом знакомимся» (подчеркнуто мной. — Т. А.). И это написал человек, женившийся на двоюродной сестре, которая до брака в течение нескольких лет чуть ли не ежедневно исповедовалась перед ним искренне и до конца?

Не означает ли это, что случайность соединения и есть закономерность? Ведь действительно, можно ли до брака узнать, каким супругом или супругой окажется «предмет страсти», если само супружеское состояние ни на что не похоже, если оно «таинственно, безотчетно»? И что нам дадут тогда все добрачные средства «вычислить удачу», в том числе машинное посредничество?

В последнее время очень много писалось о необходимости создать у нас в стране «службу знакомств», оснащенную самой современной электронной техникой. Пусть не создастся у читателя впечатление, что автор против этих новаций. Отнюдь нет. Все хорошо, что служит соединению людей, сокращению ошибок. Я только спрашиваю: знаем ли мы точно, что хотим получить от «электронных свах»?

Интересно было бы узнать: кого и за что любят нынешние юноши и девушки? Ну что ж, вездесущие социологи и эту сторону не обошли своим вниманием. И оказалось, что современные невесты прежде всего ищут в будущем спутнике… интеллигентность, то есть очень сложный комплекс самых высоких человеческих свойств. Это и ум, и эрудиция, и чуткость, такт, культура внутренняя и внешняя. Вот какой набор свойств прежде всего ценится. На втором месте отношение к женщине как к другу, заботливое отношение к семье и детям, затем разумная воля, трудолюбие, трезвость, чувство юмора, стремление к всестороннему совершенству, физическая красота[8].

Девушки, менее образованные и менее привлекательные, естественно, несколько снижают уровень притязаний. Однако у них он несоизмеримо возрос по сравнению с нашими предками, не знавшими мук самостоятельного выбора.

Точно так же меняются вкусы и требования у юношей к своим избранницам, хотя их «набор» более традиционен: они ищут сочетание красоты с добротой, мягкости с самоотверженностью, женственности с верностью супружескому долгу, но и им уже важны ум и деловые достоинства подруги, которой придется трудиться с мужем наравне.

Ну и не нужно быть оракулом, чтобы предугадать, у кого из претендентов на руку одного и того же «предмета страсти» будет больше шансов одержать победу.

Самое простое — повторить: никто не знает секрета избирательности, по которому притягиваются люди друг к другу. Ведь сколько на свете пар, на которых и близкие и чужие люди не перестают дивиться: и что он (она) в «половине» нашел (нашла)? Совсем они не подходят ни по каким статьям, а живут душа в душу! И сами-то супруги на беспардонные расспросы ничего вразумительного ответить не могут, пока всерьез не задумаются. Отделываются шуточками вроде: «Любовь зла, полюбишь и козла». А секрет долгосрочного союза несхожих супругов, по всей вероятности, частенько заключается в том, что сошлись люди, объединенные не по признаку подобия, сходства, а по признаку дополнения, когда один из супругов компенсирует нехватку каких-то важных свойств и качеств другого.

Что спорить, даже у птиц и животных существует определенный механизм отбора, то есть предпочтения, как женской особи, так и мужской. Борьба идет за лучшего в своем роде партнера. У людей закон естественного отбора хоть и сильно искажен но иногда он заставляет говорить о себе в полный голос. И тогда выбор объявляется странным, если он не согласовывается с представлениями о ценностях, имеющих хождение в данной среде. Лучший партнер для конкретного человека может оказаться худшим в глазах его родни.

Есть и много причин, которые приводят к тому, что «корабли любви» нередко расходятся в житейском море. Виной тому неравномерное распределение драгоценных свойств между разными людьми. Одной женщине — красота, другой — душа и ум, третьей — всего этого, но помаленьку. Так же и у мужчин. Нам же часто хочется, как гоголевской героине из комедии «Женитьба» Агафье Тихоновне, чтобы нос одного жениха был приставлен к губам другого, а фигура при этом была взята третьего, характер — четвертого, вот тогда бы можно было решаться выходить замуж (или жениться) без колебаний. Но идеальное, безупречное сочетание, наверное, такая же редкость, как погода, которая устраивала бы всех сразу.

С несправедливостью природы одни мирятся, являя собой скромную прелесть естественности, а другие привлекают себе в помощь «заемные достоинства», чтобы усилить влияние своих чар. Чем занимается, например, трехлетняя девчушка, вертящаяся перед зеркалом и примеряющая мамины или бабушкины наряды и украшения? Учится нравиться! Откуда же она знает, что яркая одежда и украшения могут служить привлекательной силой для кого-то, кто появится неизвестно когда? А ничего этого она не осознает. Ею движет «генетическая память» и врожденная способность «обезьянничать», повторять поступки и замашки взрослых. Женщины же до конца дней своих не перестают заниматься украшательством, потому что без всяких лекций и наставлений постигают истину, лишь недавно сформулированную учеными: мужчина в первую очередь любит глазами. И сколько бы ни уверяли философствующие представители этого пола, что, мол, все они предпочитают естественные прелести живого лица и тела плодам искусства парикмахеров, портных и ювелиров, придется им не поверить. Хотя бы потому, что даже невооруженным статистикой взглядом можно заметить, как заинтересованно провожают они ярко наряженную особу. И как бегут мимо простенькой девушки с милым, умным и добрым личиком. Да и кто, как не яркие, но холодные, равнодушные красавицы, вдохновлял поэтов на оды и баллады, рыцарей — на безумные подвиги, а «падших ангелов» — на преступления?