Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3 - [7]
Почему бы вам не изучить метод, посредством которого вы можете отключить жизненный ток от всего тела посредством сознательной воли, посредством постоянного сознательного практикования инструкций перцептумов, таким образом освобождая душу от служения смерти. Кроме того, подобно тому, как электричество не исчезает, когда лампочка, в которую проник ток, разбивается, оно возвращается обратно в динамо-машину — так и наше истинное эго не уничтожается, но возвращается в безграничное вездесущее эго, когда наши жизненные силы отключены от телесной лампы.
Бодрствуем ли мы в этой жизни или видим сны в астральном теле — смерти нет. Мы находимся все еще на груди Божией. Когда вы направляетесь в астральную жизнь, то эта жизнь становится нереальной, а астральная жизнь делается реальной, и когда вы возвращаетесь к этой земной жизни, тогда та, астральная жизнь, становится нереальной, а эта, физическая жизнь, становится реальной. Однако вы должны знать, что обе эти жизни не что иное, как сны Божии. В один прекрасный день, когда вы найдете Его, то вы пробудитесь от этих снов жизни и смерти. Идея утопии возникает из астральной земли, однако если вы даже туда попадете, то вы не будете удовлетворены, потому что вам нужно освободиться как от астральной, так и от физической жизни, прежде чем вы сможете быть вечно счастливы в Боге.
После дня, проведенного в заботах и тревогах, ночью вам может присниться кошмар, и подобно этому и после смерти, если у вас были заботы и вы не проводили хорошую жизнь, у вас может быть кошмар и в астральном мире, и ваша душа не найдет покоя. Физическое тело является Божественным сном, однако вы его считаете и видите реальным. Таким образом, когда вы умрете, даже тогда ваше астральное тело останется для вас реальным. Подобно тому, как это физическое тело теперь кажется вам вполне реальным, также и астральное тело останется для вас реальным, когда вы покинете это ваше физическое тело.
Не оскорбляйте моей смерти своими слезами, когда вы оставлены на этом пустынном берегу (на берегу физической жизни), чтобы стонать и оплакивать меня. Я — тот, который вас жалеет.
Поняли ли вы? Вы жалеете усопших, а они жалеют вас.
Контакт с душами возможен посредством силы концентрации и пассивности. Возможно призвать их в физическом теле, заставляя их заснуть, однако практиковать эти приемы опасно. Призвать их можно и должно сознательно. При призывании блуждающих бестелесных душ, только что вошедших в отрицательное пассивное состояние, в тело, в которое они приглашены, можно повредить им посредством слишком долгого промедления. Высоко развитые души могут быть призваны единственно посредством молитв, любви и медитации, другие средства их не привлекают, они не удовлетворяют также любопытства заурядных людей.
Прежде всего у вас должны быть желание, терпение и сила, и затем вы должны следовать закону. Как? Духовный Глаз есть инструмент. Он как бы радио, посредством которого вы передаете радиоволны и также воспринимающее устройство, посредством которого вы можете настроиться на контакт с другим миром. Прежде всего, многие из вас знают, что если вы кого-либо любите, вы можете его видеть в снах. Это не является всегда отражением вашего собственного ума. Они пытаются войти в контакт с вами.
Имеется также возможность настроиться на контакт с теми, которые нас покинули и снова воплотились, если вы знаете, как нужно обращаться с различными формами сознания. В снах вы не можете разговаривать с ними. Единственно они могут разговаривать с вами, однако в сверхсознательном состоянии вы можете знать, как достигнуть контакта с ними и разговаривать с ними. Это происходит таким образом: сердце посылает вибрации. Известные электрические импульсы возникают в мозгу, и тогда, когда исключены все остальные мысли, появляется образ. Однако хотите ли вы знать, как настроиться на сверхсознание?
Если у вас не имеется любви к какому-либо лицу, то вы его не сможете найти. И если вы огорчены и тоскуете по умершему лицу, то вы считаете это лицо связанным с землей. Это эгоистично. Вы плачете не потому, что потеряли это лицо, но вы плачете из-за себя — потому, что вам его не хватает. Вы гораздо больше можете помочь ему, если будете посылать ему свою любовь. Посылайте мысли, полные любви, такие мысли путешествуют через эфир, и ушедшие души их воспринимают. Когда вы посылаете интеллектуальную мысль через эфир, даже и тогда, когда вы не знаете, где это лицо находится, если ваша мысль непрерывна, то это ваша мысль в конце концов достигает эту душу.
Если смерть отняла у вас очень дорогого для вас человека, и вы не можете его забыть, даже если вы уехали далеко от того места, где он жил, даже в течение нескольких лет, тогда вы можете начать искать его следующим образом: практикуйте этот прием по два часа ежедневно, месяцами, или, если нужно, и годами. Сядьте на прямой стул, практикуйте технику высшей концентрации, с которой вы знакомы, один час, затем концентрируйтесь на точке между бровей (переносице), активизируйте Духовный Глаз и непрерывно желайте войти в контакт с астральным телом ушедшей души. Продолжайте очень нежно вращать рукой круг на север, юг, восток и запад или северо-запад, в каждом направлении кругооборота, по которому ваша рука движется, и пытайтесь почувствовать присутствие астрального тела ушедшей души. Когда ваши пальцы почувствуют, что вы прикоснулись к нему, как вы имели обыкновение прикасаться к нему, когда он жил на земле, то ваше сердце возликует и возрадуется. Тогда продолжайте визуализировать его Духовным Глазом, и вы его увидите. Затем заставьте ваши пальцы и сердце указать то место, в котором ваш друг опять воплотился, в соответствии с направлением, ощущаемым вами посредством пальцев. Когда вы ощутите его посредством пальцев и сердца и сможете видеть его и разговаривать с ним, то он вам расскажет, где он находится в астральном мире или место, где он родился. Это будет для вас большой радостью.
«Автобиография Йога» – единственное в своём роде детальное описание духовного и жизненного пути одного из крупнейших Учителей йоги. Впервые увидевшая свет в 1946 г., книга Парамахансы Йогананды не только вошла в анналы классики йоги, но и стала уникальным по своей доступности и увлекательности введением в эту древнюю науку.«Как рассказ очевидца необычайной жизни и глубочайшей мудрости эта книга имеет непреходящее значение как в наше время, так и в будущем». В.И.Эванс-Вентц«Как яркий свет в ночи светит, так и Йогананда осветил собой этот мир.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».
Теория и практика концентрации Парамханса ЙоганандаНаучное использование концентрации и аффирмаций для исцеления дисгармонии тела, ума и души с помощью разума, воли, чувств и молитвыПосвящается моему Гурудеве, Гьянаватару Свами Шри Юктешвару, с любовью, почтением и преданностью.