Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1 - [22]

Шрифт
Интервал

Жизненная эссенция тела сотворена из самых драгоценных тканей и телесной энергии. Каждая творческая капля химической жидкости содержит восемь капель крови и электрическую энергию, содержащуюся в этих тысячах кровяных телец. Каждая ячейка созидательной жидкости есть микроскопическая батарея духовного мозга. Если неразумно изгонять из тела духовные и астрально сохраняющиеся батареи, то телесная, а также и духовная жизненность снижается и дыхание становится крайне беспокойным. Мириады атомов из жизни и интеллекта остаются как солдаты в творческом химическом синтезе. Изгнать их из тела врагом, т. е. прельщением искушения, — означает потерять солдат энергии и духовной силы и сделаться жертвой тьмы, болезней, слабости, страха, забот, неудовлетворенности, меланхолии и слишком ранней смерти.

Ум является оператором, контролирующим дыхание, жизненную силу, власть над жизнью и все телесные функции. Без его руководящей силы все телесные функции перестают действовать. Когда же сознание полностью оставляет тело, то мозг и спинной хребет и все телесные функции прекращают свою деятельность. Ум контролирует все функции тела, без контроля ума нельзя контролировать все телесные функции до тех пор, пока ум не ознакомился со своей собственной властью и дыханием, с родственной властью жизненности, жизненной силы в отношении самого себя.

Человек, который пытается приобрести контроль ума, согласуя дыхание, жизненную силу и жизненную эссенцию, найдет свободу раньше, чем тот, который не пытается приобрести духовного контроля, без контроля над дыханием и без помощи жизненной энергии.

Подготовка и поведение.

1. Сядь прямо на краю постели, ноги на полу, или сядь на мягкое кресло, или сядь на постели со скрещенными ногами, лицом, обращенным на восток, грудь вперед, живот назад, лопатки вместе, подбородок параллельно полу, ладони повернуть вверх, сложив и прислонив к середине тела.

2. До начала практикования приема “Хонг-Соу” начни с пробуждающей молитвы, которая совпадала бы вместе с достижением твоей цели или желанием концентрироваться, например, молись Богу о ниспослании тебе мудрости, мира и удовлетворения, повторяя такую молитву:

Отец Небесный, Иисус Христос, святые всех религий, Дух в храме моего тела, высший господин душ Индии, высший мастер Бабаджи, великий мистер Лахири Махасайя, мастер Свами Шри Юктешвар и Гуру-мастер (Йогананда), я приветствую вас всех. Ведите меня от незнания к мудрости, от беспокойства к миру, от желания к удовлетворению.

3. Медленно вдыхай, считая от 1 до 20. Задержи дыхание, считая от 1 до 20. Медленно вдыхай, считая от 1 до 20. Повтори это 6-12 раз. Растяни тело, сжимая кулаки. Освободи тело, вдыхая. Повтори это 6 раз.

4. Теперь быстро выдохни, останься без дыхания так долго, насколько это не вызывает беспокойства, и ментально жди возобновления дыхания. Когда дыхание возобновится само собой, то скажи ментально: “Хонг”, а когда дыхание само собой начнет выходить, то скажи: “Соу”. Глаза держи открытыми или закрытыми, без мигания и напряженности, нежно смотря вверх, на место между бровей.

5. После упражнения этими приемами от 10-ти минут до получаса, произведи выдох, медленно и полностью. Выдохни из легких весь воздух, насколько это возможно, и продержи это бездыхательное состояние до тех пор, пока оно не сделается стеснительным. После этого забудь о дыхании и молись Богу, или посиди в молчании.

Последуй этим инструкциям. Перед долгой концентрацией необходимо выполнять восстановительное упражнение. Посвящая этим упражнениям один раз в неделю больше времени, в любой день недели, три часа утром, а также и вечером, воодушевляясь центром Содружества Самореализации и мастером — Гуру Йоганандой и основательно занимаясь этой техникой, а также и более сложными упражнениями, которые будут преподаваться далее, — ты увидишь, что в самом непродолжительном времени ты продвинешься вперед на своем духовном пути. С утра этой техникой необходимо заниматься после восстановительного упражнения. При исполнении этой техники следует привыкнуть направлять взгляд между бровей. Не смотри пристально. Но если ты еще не привык к такому состоянию глаз, то упражняйся с полузакрытыми глазами, но большую часть времени с закрытыми глазами. Можно также упражняться с закрытыми глазами и в свободное время прилечь на спину и следить за дыханием духовно (ментально), в уме, припевая “Хонг-Соу”. Чем больше ты будешь упражняться в свободное время, тем лучше будут результаты. Занимайся еще и сверх этого времени и успех будет еще большим.

Что же происходит, когда ты сознательно следишь за дыханием? Сердце, легкие и диафрагма становятся спокойными, и их мускулы в продолжительном покое воздерживаются от постоянного движения. Таким образом приостанавливается упадок сил и сердце освобождается от нагнетания венозной крови в легкие, которые больше не расширяются, чтобы набрать больше кислорода — тогда ты больше не дышишь. Когда это происходит, то упадок сил совершенно приостанавливается, тебе больше не нужно ни новой красной крови, ни кислорода, ни пищи — ты можешь существовать только одной Космической Энергией, которая входит через мозг, но не через энергию, входящую только через пищу. Всегда хорошо до глубокого вдоха произвести выдох, изгоняя из тела яды. При занятиях дыхательными упражнениями, вдохами и выдохами, уголь в венозной крови сжигается и частично происходящий упадок задерживается в теле. Если ты долго и правильно поупражнялся по этим приемам, то ты видишь, что ты сможешь долгое время оставаться в бездыхательном состоянии.


Еще от автора Парамаханса Шри Йогананда
Автобиография Йога

«Автобиография Йога» – единственное в своём роде детальное описание духовного и жизненного пути одного из крупнейших Учителей йоги. Впервые увидевшая свет в 1946 г., книга Парамахансы Йогананды не только вошла в анналы классики йоги, но и стала уникальным по своей доступности и увлекательности введением в эту древнюю науку.«Как рассказ очевидца необычайной жизни и глубочайшей мудрости эта книга имеет непреходящее значение как в наше время, так и в будущем». В.И.Эванс-Вентц«Как яркий свет в ночи светит, так и Йогананда осветил собой этот мир.


Семь ступеней самореализации

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Автобиография монаха

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вечный поиск

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Научные исцеляющие аффирмации

Теория и практика концентрации Парамханса ЙоганандаНаучное использование концентрации и аффирмаций для исцеления дисгармонии тела, ума и души с помощью разума, воли, чувств и молитвыПосвящается моему Гурудеве, Гьянаватару Свами Шри Юктешвару, с любовью, почтением и преданностью.


Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2

«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».