Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению - [32]
Следует помнить, что из всех негативных действий наихудшие последствия влечет за собой ненависть к родителям, особенно к матери, – или к духовному мастеру. Если допустить появление такого чувства, вся практика лоджонг никогда не будет успешной.
Необходимо развивать любящую доброту и сочувствие именно к тем, кого трудно любить, кому трудно сопереживать и помогать. Особенно если в этой роли оказываются наши родители или наш Гуру – следует всеми силами стараться не совершать никаких вредных действий и не иметь никаких негативных мыслей: ведь эти люди проявляли к нам великую доброту.
Не поддавайся влиянию внешних условий.
Практикуя Тренировку ума, не сдавайтесь на милость внешних условий. Не позволяйте переменчивым настроениям диктовать вам, когда и как практиковать Дхарму. Если человек зависит от обстоятельств, он практикует, когда ему хорошо, творит благие дела, когда богат, порождает сочувствие только к тем, кто к нему благожелательно расположен, и проявляет преданность, когда не встречает преград. Как только настроение ухудшается, он прерывает практику; если люди, по его мнению, достаточно богаты, он перестает им помогать; он пренебрегает теми, кто не очень хорошо к нему относится, и теряет свою преданность, едва возникнет препятствие. Настоящие буддисты должны неуклонно практиковать лоджонг и развивать Просветленный настрой без привязанности к условиям этого мира. Наша практика должна быть устойчивой, и два вида Просветленного настроя должны пронизывать наш ум во все времена.
В это решающее время практикуй то, что важнее всего.
На протяжении бесчисленных жизней мы впустую тратили чудовищное количество времени и усилий, не понимая, как важно стремиться к Просветлению, практиковать бодхи-читту и развивать любящую доброту и сочувствие. Сегодня, благодаря хорошей карме, мы осознали важность практики; это знание нужно ценить и беречь. Нужно относиться к практике серьезно и не откладывать ее на завтра. Только так мы сможем в этой жизни отсечь корень сансары.
Зная важность освобождения из сансары, мы должны также понимать, сколь драгоценна эта человеческая жизнь и как мало у нас осталось времени на достижение Просветления. Стремиться к Просветлению – значительно полезнее, чем оставаться в сансаре и вынужденно переживать страдания в будущем. С таким пониманием мы естественным образом приходим к выводу, что в работе на благо бесчисленных существ намного больше смысла, чем в любой эгоистической цели; потому и практика Дхармы неизмеримо важнее, чем ее интеллектуальное изучение.
Практика бодхичитты, которая ведет напрямую к просветленному состоянию, – самая действенная из всех практик. И здесь устные наставления, данные Мастером, несут великое благословение и могут действительно воздействовать на нас. Это еще важнее, чем «медитация-исследование». Когда мы стабилизируем Просветленный настрой в фазе построения, включая всех существ в свою медитацию, мы очень интенсивно концентрируемся на этой практике. Этим в свою очередь определяется применение бодхичитты в фазе «после медитации», а следовательно, и вся наша повседневная деятельность.
Не совершай ошибок.
Здесь перечислены шесть неверных действий и ложных воззрений, которых следует остерегаться.
Будь последователен в практике.
Иногда наша практика неустойчива. Временами мы практикуем усердно, но затем напор ослабевает, и мы останавливаемся. Практиковать Дхарму и Тренировку ума следует постоянно и однонаправленно. Любая непоследовательность ведет к неуверенности в методах; мы перестаем им доверять. Если мы устойчиво движемся вперед, не разрушая свою практику силой мирских мыслей, – это означает, что мы обладаем полной уверенностью и относимся к своему пути очень серьезно. Утомление постепенно пройдет, и мы больше не будем воспринимать эти упражнения как тяжелое бремя. Напротив, мы почувствуем важность Тренировки ума; появятся энергия, вдохновение и радость.
Практикуй всем сердцем.
Выполняя лоджонг, следует полностью сконцентрироваться на развитии ума, усердно взращивать два вида Просветленного настроя, любящую доброту и сочувствие. Старайтесь не отвлекаться на какие-либо другие практики или методы.
Обрети свободу посредством изучения и исследования.
Важно регулярно размышлять над целью – искоренением цепляния за «я» – и проверять себя, чтобы быть уверенными, что мы не отклоняемся в сторону. Держа это в уме, находите подтверждение своей мотивации, проверяйте, устойчивы ли Пять сил. Время от времени думайте об определенном мешающем чувстве: насколько оно сильно в вас. Применяйте к нему верное противоядие. Например, определите глубину своей привязанности. Если вам покажется, что ее нет вовсе, попробуйте постепенно все сильнее сосредоточиться на человеке, которого любите. Если почувствуете, что сильная привязанность все-таки возникает, примените метод лоджонга – обменяйте свои благоприятные обстоятельства на страдание других. Всегда будьте начеку: старайтесь вообще не цепляться за идею «себя».
Долг хорошего практикующего – приносить благо другим. Считайте добрые деяния и хорошие намерения своим призванием и обязанностью; не думайте о них как об источнике особенной заслуги или способе прослыть добродетельным человеком.
