Семь дней творения - [24]

нер — свеча 50 + 200 = 250

5 + 2 = 7

яин — вино 10 + 10 + 50 = 70

1 + 1 + 5 = 7

хала 8 + 30 + 5 = 43

8 + 3 + 5 = 16

1 + 6 = 7

даг — рыба 4 + 3 = 7

басар — мясо 2 + 300 + 200 = 502

2 + 3 + 2 = 7

Теперь несколько подробнее о том, как освещается в Каббале проявление десяти эманаций Творца — сфирот — в нашем проявленном мире. Для этого воспроизведем таблицу нисхождения «огрубления» миров:

Не вдаваясь в подробности каббалистического видения древа жизни, (ибо это отдельная очень емкая тема) вкратце его содержание можно описать следующим образом: все десять эманаций — сфирот — разделяются на три сокрытых и семь проявленных для человека. Что же это за эманации? Кетер — корона, «Верховный венец» Бога, творящая сущность Всевышнего; Хохма — Божественная Мудрость, Божественная идея всего сущего, «предвечная идея» Бога; Бина — Божественный Разум, основа дифференциации. Это три сокрытых сфирот.

За этими сокрытыми — следуют семь проявленных: Хесед Божественное Милосердие, Божественная Любовь; Гвура Божественное Всемогущество, проявляющееся как власть строгого, но справедливого судьи, Божественная Сила; Тиферет Божественное Сострадание, Божественная Красота; Нецах Божественная Вечность; Год — Величие, Божественная Слава; Йесод — Основа, опора Творческих Сил; Малхут — Царство Божье, Израиль. Таковы десять сфирот — десять сфер проявления Бога в нашем сотворенном мире, которые и образуют мир единства двух уровней, материального и духовного, т. е. наше мироздание, постоянно поддерживаемое Всевышним.

Как вы уже заметили, в приведенном выше описании отсутствует сфира Даат. Автор Зохара ее не упоминает, однако современная каббалистика вводит ее в древо Божественной силы, как важный ее элемент. Даат — означает знание, точнее, процесс познания. Усвоение и освоение учения, доведение этих знаний через мировоззрение до образа жизни, то есть превращение их в путь.

Исходя из этого, можно смело утверждать о единстве понятия «Даат», с понятием «Йога». Это совпадение можно также проследить по мистическому пониманию Вселенной и целей ее творения в Каббале и Йоге. Начнем сверху вниз…

Уже сейчас можно с уверенностью сказать, что каббалистическое и йогическое видение проявления Бога в нашем материальном мире полностью совпадают. Так же как и Каббала, Йога говорит о десяти эманациях — трех сокрытых и семи проявленных для человека. Каковы эти эманации? Космическая аура — творящая сущность Всевышнего, Первопричина мира и всех его проявлений на всех уровнях бытия и восприятия. Космическое поле — всеобщие процессы, основа дифференциации. Поле просветления идеальная основа всего сущего, «предвечная идея всех миров». Это три сокрытые эманации.

За этими сокрытыми — следуют семь проявленных, воплощенных в объекты нашего мира: каузальное поле — причинный диапазон всех явлений и поступков человека; ментальное поле второе Божественное Всемогущество, волевой диапазон вибраций; ментальное поле первое — Божественная Красота, поле образного мышления и ощущения гармонии мира; витальное поле — поле чувств, высших эмоций, несущая волна интеллекта; астральное поле — поле низших эмоций, «тело желаний»; эфирное поле — поле эволюционных процессов, диапазон вибраций матриц многоклеточных организмов биосферы, поле мутаций; энергетическое поле — поле форм жизни, диапазон вибраций матриц клеток и простейших организмов, всеобщая жизненная сила.

Более полную картину взаимодействия всех уровней энергии Абсолюта, пронизывающей и поддерживающей весь сотворенный мир, может дать следующая схема энергетических центров и полей человека — вселенной в миниатюре:

К сожалению, тема этих комментариев не дает возможности полностью раскрыть содержание и роль всех полей в жизнедеятельности человека. Но на некоторых аспектах этих вибраций все же остановимся… Необходимость покоя в седьмой день прямо проистекает из значимости для мироздания именно седьмого уровня вибраций проявления Бога в нашем мире (в данном случае счет нужно вести снизу вверх, от грубого к тонкому). Посмотрим соответствующие схемы: седьмая снизу сфира в схеме 2 (сфирот в мирах) — Хесед; этому уровню соответствует каузальное поле в схеме 4 (поля в мирах). Что же это за уровни? Хесед это уровень, на котором проявляется Божественная любовь к миру, Божественное милосердие, но эта любовь и это милосердие строгого, но справедливого судьи. Вполне естественно, что милосердие судьи может проявиться только как желание справедливой оценки каждого поступка, чтобы совершивший его, имел все возможности к исправлению. Этому требованию полностью отвечает каузальное поле. Мы уже достаточно говорили о его значении, хотелось лишь добавить то, что поможет нам полностью понять всю взаимосвязь и взаимодействие этого поля со всеми остальными полями человека в контексте кажущегося противоречия между свободой воли и предопределением.

Для этого нам придется остановиться на более подробном анализе полей и аур, представленных в таблице 7.

До последнего времени понятие формы как одной из философских категорий было предметом философского анализа. Однако форму можно понимать и как полевую структуру, контуры которой, выходя за пределы тела, совпадают с пространственными особенностями объекта. Мы не будем останавливаться на значении формы объектов — результатов деятельности человека, где между веществом и формой отсутствует видимая сущностная связь. Рассмотрим организацию живых объектов.