Сектоведение - [4]
Естественно, никто из вышеперечисленных лиц за погрешности и недостатки этой книги ответственности не несет.
А.Д.
Библиографическая справка
При разработке курса автор пользовался вероучительными книгами тоталитарных сект, их другими публикациями и материалами (как рекламными, так и для “внутреннего пользования”), сектоведческими исследованиями зарубежных и отечественных авторов, судебными материалами, государственными экспертизами и парламентскими документами, широким кругом публикаций в СМИ, информационными листками Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского, материалами международной компьютерной сети “Интернет”, информацией, полученной в результате личных встреч с функционерами и рядовыми членами сект, бывшими членами сект, а также близкими и родителями жертв сектантства.
При составлении лекций по соответствующим сектам чаще всего автор обращался к следующим критическим источникам (научным исследованиям, богословским диспутам, свидетельствам бывших членов сект, судебным документам, журналистским расследованиям и т. п.):
Глава 1. Вступление. Религия, котораяубивает
— Sparks J. The Mind Benders. Nashville, 1979;
— Материалы Международного Диалог-Центра;
— Breault M. and King M. Inside the Cult. N. Y., 1993;
— Meldgaard H. Exit Heavens Gate // Spirituality East and West. 1997. № 1;
— Iamberg L Psychiatrist Explores Apocalyptic Violence in Heaven's Gate and Aum Shinrikyo Cults //Journal of the American Medical Association. 7/16/97;
— Щипков А. Во что верит Россия: Курс лекций. СПб., 1998;
— Lifton R. J. Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism. NY, 1999.
Глава 2, а также Глава З. Тоталитарные секты: общие понятия. Части 1, 2
— Записи публичных выступлений проф. Йоханнеса Огорда, президента Международного Диалог-Центра;
— Sparks J. The Mind Benders. Nashville, 1997;
— Hassan S. Combatting Cult Mind Control. Vermont, 1990;
— Hassan S. Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves. MA, 2000 (по-русски: Хассен Стивен. Освобождение от психологического насилия. СПб., 2001);
— Журнал практического психолога. М. 2000. № 1–2;
— Дворкин А. 10 вопросов навязчивому незнакомцу, или пособие для тех, кто не хочет быть завербованным. М., 1995 (2-е издание 1998);
— Enroth R. The Lure of the Cults & New Religions. Illinois, 1987;
— Recovery from Cult/ Langone M. ed., N.Y, 1993;
— Gambavo C. Exit Councelling. Family Intervention, American Family Foundation, 1991;
— Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. Новосибирск, 1997;
— Чалдини Р. Психология влияния (3-е международное издание). СПб., 3.999;
— Abgrall J. M. La mecanique des sectes. Documents Payot. Paris, 1996;
— Lifton R. J. Thought Reform and Psychology of Totalism. N. Y, 1961;
— Tobias M. L, Lalich J. Captive Hearts, Captive Minds: Freedom and Recovery from Cults and Abusive Relationships. CA, 1994; Drogou A. Ledicodessectes. Milan, 1998;
— Les sectes. Milan, 1999;
— Bouderlique M. Les Sectes Mangeuses d'Hommes. Comprendrelephenomene sectaire totalitaire. Saint-Germain-du-Puy. 1999;
— Patrick Т., Dulack T. Let our Children Go! N. Y., 1979;
— Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и мир на пороге апокалипсиса. М., 1999;
— Dumont L. E. r Altesman R. D. A Parents Guide to Teens and Cults. N. J., 1989;
— Lifton R. J. Thought Reform and the Psychology of Totalism. A Study of «Brainwashing» in China. N. Y., 1961;
— Секты против Церкви (Процесс Дворкина). М., 2000.
Глава 4. «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны)
— Tucker R. Strange Gospels. London, 1989;
— Ropp, Harry L. Are the Mormon Scriptures Reliable? Downers Grove, Illinois, 1987;
— Where Does It Say That? (A Research Tool Compiled by Bob Witte). Michigan, б.г.;
— Материалы Международного Диалог-Центра;
— Материалы Центра апологетических исследований;
— Ritchie J. The Secret World of Cults. 1991;
— Hauth R. Die Mormonen. Freiburg, Basel, Wien, 1995;
— Кайзер Э.П. Как противостоять мормонам. СПб., 1995;
— Дворкин А. Пророки и боги мормонов. М., 1999.
Глава 5. «Общество Сторожевой башни» — «Свидетели Иеговы»
— Tucker R. Strange Gospels;
— Швечиков А.Н. Рай земной: новая сказка. СПб., 1997;
— Франц Р. Кризис совести. М., 1998;
— Haack F. W. Jehovas Zeugen. Muenchener Reihe, 1993;
— Евменов Д.Б. История создания и учение «Общества Сторожевой башни»: Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия (на правах рукописи). М., 1998;
— Мансанарес С.В. Воспоминания «Свидетеля Иеговы». Тбилиси, 1995;
— Bergman J.R. Jehovah's Witnessesand the Problem of Mental Illness. Clayton, 1992;
— Ritchie J. The Secret World of Cults.
Глава 6. Сайентология
— Atack J. A Piece of Blue Sky. N. Y., 1990;
— Капкан безграничной свободы: Сборник статей о сайентологии / Под ред. А. Дворкина. М., 1997;
— Atack J. The Total Freedom Trap. Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard. East Grinstead, 1992;
— Le proces de L'Eglise de Scientologie. Albin Michel, Paris, 1997;
— Wakefield M. The Road toXenu (рукопись);
— DerGeheimdienst der Scientology Organisation Grundlagen. Aufgaben. Strukturen, Methoden und Ziele. Freie und Hansestadt Hamburg, 1987;
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга раскрывает понятие тоталитарного сектантства и показывает методы вербовщиков, охотящихся за душами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
Сборник прозы писателя, публициста и кинорежиссёра Александра Богатырёва «У Бога и полынь сладка» знакомит с новыми героями, показывает их судьбы, раскрывает переживания. Старые и молодые, живущие в России или за границей, счастливые и несчастные, прошлое и настоящее — все и всё интересно автору. О ком бы он ни рассказывал, всегда следует явный или подразумеваемый вывод: главное дело человека, живущего на земле, — его забота о спасении души.
Татьяне Ивановне (Клименко) 5/XII-45 Получил от Вас короткую записочку унылую. "Вскую прискорбна еси", родная душа? Что есть, то есть и внутри в себе, и во вне. Немного лучше, немного хуже, переночевали в «гостинице» и айда дальше, домой. Слава Богу за все. Помните совет Игнатия Брянчанинова: твердите эту фразу [«слава Богу за все»], сначала хотя с большим принуждением, а потом сердце согреется и будет легче. Как бы ни было тяжело, а могло бы, и многим именно и есть, гораздо тяжелее, чем Вам в данное время.
Паломничество по святым местам – это многовековая православная традиция. Паломники всегда стремились приобщиться к святыням, которыми известна Россия. В настоящее время традиция паломничеств постепенно возрождается и приобретает все большую значимость.Данное издание представляет собой путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья: монастыри, храмы, святые источники. Книга рассказывает о подвигах и чудесах святых, об истории создания монастырей или храмов, о чудотворных иконах и целительной силе воды из святых источников, а также дает краткие сведения о том, как добраться до той или иной святыни.
В предлагаемом пособии рассмотрены: предыстория и история богослужебного пения от Ветхою Завета до наших дней, философски-музыкальные системы античного и византийского мира, особенности и судьбы богослужебного пения на Западе, его происхождение и формы на Руси, композиторское творчество и, наконец, возрождение древнерусской певческой традиции в связи с естественным стремлением социально-культурных структур к воцерковлению, что немыслимо вне конкретного восстановления самой идеи православной общины.Пособие предназначено для слушателей духовных шкал и всех, интересующихся историей церковной музыки.Настоящее издание осуществляется в рамках реализации программы Круглого стола по религиозному образованию в Русской Православной Церкви, созданного Отделом внешних церковных сношений Московского Патриархата, в сотрудничестве со Всемирным Советом Церквей.Круглым столом разработан ряд проектов, к числу которых принадлежит и предложенная Учебным комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви программа подготовки и издания учебно-богословской литературы для духовных школ.
Типикон, в православной литургике — книга, содержащая главным образом устав богослужения. В Типиконе находится также месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги; правила о постах; правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников; трапезе и других сторонах церковной и монастырской жизни.Типикон, сиречь, изображение церковнаго последования во Иерусалиме Святыя Лавры, преподобнаго и богоноснаго отца нашего Саввы. Тожде последование бывает и в прочих во Иерусалиме честных обителех: подобне и в прочих святых Божиих церквах.