Сексуальная магия vs алхимия дуальности - [5]
Поскольку любой мистический опыт связан с высшей нервной деятельностью, эротизм и сексуальная магия для достижения такого опыта также должны проходить весьма специфическими путями, формируясь и развиваясь на уровне психики, не соотносясь непосредственно с биологическим инстинктом размножения. Фактически, здесь кончается область сексуальной магии и начинается область алхимии Дуальности.
Изначально, эта алхимия основывается на безусловной любви и взаимоприятии супругов, в конечном же итоге, такая пара получает возможность обмена энергией без сексуального контакта и даже без эротического возбуждения.
Возможно, это звучит странно, но такое взаимопонимание и взаимообогащение можно наблюдать во всех супружеских парах, достигающих со временем гармонии и согласия.
5. Алхимия Дуальности и андрогиния
Сама по себе алхимия Дуальности тема слишком глубокая и многодатная, чтобы рассматривать ее в небольшой статье. Для полного понимания этой алхимии надо подробно рассмотреть мужскую и женскую составляющие Дуальности и их взаимные превращения на пути к соединению в Единство.
В контексте данной статьи я позволю себе лишь коснуться такой темы, как реализованная андрогинность в алхимическом союзе.
Боюсь быть неверно понятной, но я возьму на себя смелость утверждать, что полное взаиморастворение двух любящих людей возможно только между двумя женскими существами. Это совершенно не означает, что такое тантрическое объятие, превращающее двоих в Единое, достижимо исключительно в женских гомосексуальных парах, — и я прошу уделить особое внимание этой поправке: де-факто, совершенно не важно, к какому гендеру принадлежат тантрические супруги, однако важно, чтобы каждый из них мог раскрыть женскую часть своей души, ибо именно она способна к слиянию и взаиморастворению.
Законное человеческое любопытство, следуя логики сюжета, вопрошает — что происходит, когда в обоих партнерах одновременно активизируется их мужское, активное, начало? В лучшем случае — эротическая борьба, подобная игре двух античных любовников в палестре, в худшем — банальная семейная ссора. Надо понимать, что здесь мы говорим о взаимодействии внутри пары; какие роли принимают супруги перед лицом общественности, не имеет прямого отношения к той алхимии, которая происходит, когда они остаются наедине.
Разумеется, в любовную алхимию входит не только слияние, но и взаимообмен энергиями, в процессе которого происходят Зачатие, Рост и Рождение, на уровне плотных или тонких энергий, а также, что входит в сокровенную магию алхимического союза, Взаимное Отражение.
Все эти процессы предопределены той ролью, которое играет Мужская и Женская часть Дуальности. Здесь мы не найдем индивидуальных отклонений, ибо сущность Мужского и Женского относятся к самым древним и незыблимым законам устройства мира, и планы этого устройства даже не то чтобы неизменны, а просто не находятся в нашем ведении. Вариации возникают на уровне форм, принимаемые Мужским и Женским, и соотношение этих двух составляющих в каждом отдельном человеке (соотношение это, впрочем, весьма изменчиво и не может пребывать постоянным).
Только в ответе Женского на импульс Мужского достигается полнота алхимической любви, и это переводит нас прямо к условию развитой андрогинности. Поскольку в каждом человеческом существе пребывают оба этих начала, то пока одно из них остается в подавленном нереализованном состоянии, сам человек не может достичь собственной полноты, что делает невозможным и полноту алхимического процесса.
Разумеется, это очень сложная и многообразная тема и здесь мы не будем говорить об этом — достаточно отметить, что ритуалы, высвобождающие андрогинный аспект человеческой полноты, играют огромную роль в любовной алхимии.
Во избежание кривотолков, также необходимо отметить, что процесс достижения андрогинной полноты относится к внутренним, духовным процессам и не обязательно должен сопровождаться внешними изменениями; в то же время, приятие мужчинами женской роли и женского облика хорошо известны как в шаманских культурах, так и в некоторых древних мистических культах.
Внутри отдельной пары эти метаморфозы обычно не выражены в явном виде и происходят в скрытом и внутреннем взаимообмене активной и пасивной ролями; сложность любовной алхимии заключается как раз в том, что множество женщин не желает брать активную роль даже на некоторое время, а мужчина медлит в приятии женской роли и любящие весьма часто не совпадают по фазе собственных трансмутаций.
К сожалению, формат данной статьи не позволяет подробнее остановиться на этой теме и на употреблении символов и ритуалов, позволяющих паре прийти к взаимной полноте, предшествующей полноте алхимического слияния. К счастью, множество пар интуитивно выбирает правильный путь и если не переходит в состояние божественного единения, то подходит к нему очень близко.
В заключение мне остается сказать, что взаимопревращения сексуальной магии в сексуальную алхимию и, наконец, в алхимию Дуальности, или любовную, является темой весьма деликатной и сложной для исследования. Сложность заключается в том, что усилие, прикладываемое к изучению оккультного и эзотерического с необходимостью должно равняться усилию, прикладываемому к изучению эротики и сексуальных практик, причем в последнем случае ни собственные переживания, ни литература не являются убедительными источниками, но только участие в группах, практикующих эротическое наслаждение без каких-либо ограничений, за исключением ограничения добровольности и безопасности.
Танатотерапия работает практически на всех уровнях существования Человека: телесном, психосоматическом, психологическом и экзистенциальном. Она затрагивает его четыре основные базовые проблемы: проблему избытка контроля, проблему нахождения в полноценном контакте с окружающими и окружением, проблему сексуальных отношений и проблему опор. Метод танатотерапии работает на тонком балансе, устойчивости человека, а это значит, – затрагивает его базовые механизмы саморегуляции.
Когда речь заходит об эгоизме, у многих из нас сразу же возникают негативные ассоциации. Эгоистов принято считать морально неполноценными людьми, заботящимися о личной выгоде в ущерб остальным. Но такая концепция в корне неверна. Питер Шварц, почетный член и бывший председатель совета директоров Института Айн Рэнд (Ирвин, Калифорния), развенчивает известные догмы о том, что эгоизм зло, а альтруизм добро, утверждая, что у каждого из нас есть неотъемлемое право пользоваться результатами собственных трудов себе во благо, а вот жертвовать собой и своим благополучием ради тех, кто беззастенчиво этого требует, — бессмысленное и неблагодарное занятие.
Хроники императорского гарема – это золотой фонд восточной мудрости, собравший описание приемов, стратегий и тайных механизмов влияния. Ваши поражения – это чья-то игра. Ваши победы – чьи-то бессонные ночи. Поведение акционеров – что это, как не борьба наложниц за влияние на императора?!Две тысячи лет назад в Китае конкурентная борьба достигла невиданных масштабов, а наиболее жесткой средой была сверхзакрытая система Императорского Гарема. Предельные ставки в игре без правил, где на кону стояла собственная жизнь и власть в самой богатой и могущественной Империи.
Все люди разные. Однако можно заметить, что высокие и стройные люди преимущественно стратеги – вспомните Петра Первого, Авраама Линкольна. Маленькие и крепкие – воины по натуре, революционеры – Иосиф Сталин, Майк Тайсон. Почти все длинноногие красавицы с осиной талией превосходно разбираются в моде и имеют чувство стиля – Анджелина Джоли, Наоми Кэмпбелл. Солнечные, яркие личности создают уникальные произведения искусства и культуры – Ван Гог, Милен Фармер. Почему? Это не просто совпадение. В каждом типе тела есть определяющие гормоны, которые влияют на наши реакции, способ принятия решений, восприятие мира и своего места в нем.На первый взгляд может показаться, что жизнь каждого человека предопределена: низким людям никогда не стать дальновидными стратегами, а высоким не суждено быть отважными воинами, способными достигать любой цели.
Десмонд Моррис, один из самых популярных и оригинальных современных ученых, автор мирового супербестселлера «Голая обезьяна», в этой книге продолжает изучать чрезвычайно увлекательный объект – человека как венец эволюции. В первом произведении, вошедшем в сборник, «Голой женщине», он проводит скрупулезное исследование женщины – самого совершенного организма из когда-либо существовавших на нашей планете. Цель этого исследования, с одной стороны, – изучение сформировавшихся в процессе эволюции анатомических особенностей женского тела, отличающих его от мужского, с другой стороны – знакомство с распространенными в прошлом и существующими по сей день мифами и заблуждениями, обычаями и традициями разных культур, связанными с подчеркиванием этих особенностей ради придания женщине еще большего обаяния и привлекательности.Вторая книга сборника, «Голый мужчина», представляет собой уникальный путеводитель по мужскому телу.
Кто такой Зигмунд Фрейд – психиатр, психолог, философ, один из наиболее прославленных интеллектуалов ХХ века? Как воздействовал он на общественное мнение, научную и философскую мысль?В учении Фрейда, по мнению одного из основателей социальной психологии У. Мак-Дугала, «каждый кусочек правды почти нераздельно смешан с заблуждением, покоится в массе своей на тёмных, очень спорных, уводящих в сторону положениях». Крупный французский специалист по экспериментальной психологии П. Фресса пришёл к выводу: «Психоанализ – это вера, а чтобы уверовать, надо сначала встать на колени».Допустимо ли считать идеи З.