Сексуальная магия vs алхимия дуальности - [2]
Включается базовая, биологическая алхимия супружеского взаимообмена энергией — женщина, обогащенная по свадхистане, лунной чакре, выполняя роль Супруги-Матери, питает, лечит, радует и поддерживает; мужчина, обогащенный по манипуре, солнечному центру, выступает в роли Супруга-Отца, обеспечивает и защищает. Архетипическая пара мужчина-женщина, осуществляя сексуальный акт по такой схеме, могут жить в природной, естественной целостности, пока внешние события не нарушат эту гармонию.
Развитие эго у женщины и появление сексуальных фантазий у мужчины деформирует примитивную алхимию архетипической пары; здесь возникают первые предпосылки для сексуальной магии.
2. Деформации алхимических процессов и управление ими как частные случаи сексуальной магии
Три этапа, составляющие энергетику примитивного сексуального акта, определяют три типа деформации, или поломки этого процесса.
1. Женщина, у которой развито эго, манипурная функция, неохотно отдает мужчине его законую часть энергии, удерживая ее на собственной манипуре. Идеальная архетепическая женщина имеет прозрачную манипуру, сходную с полным отсутствием эго. Умение растворить это эго, убрать защитные блоки с манипуры, входит в искусство любви в самых разных его формах, от Искусства Яшмовых Покоев до сексуального рабства, в которое с упоением играет огромное количество женщин европейского мира (впрочем, всегда в закрытых клубах, — добровольное сексуальное рабство для женщин европейская современная мысль, обремененная деформированным феменизмом, разрешает только как форму эротической фантазии, исключая ее эзотерическую и алхимическую характеристики. То же можно сказать и о добровольном мужском сексуальном рабстве, но это тема совершенно отдельного исследования, связанного с жреческим эротическим служением).
В противоположность такой «светлой» женщине существует роковая, «черная» женщина, или женщина-вамп, питающаяся мужской энергией, ослабляя своих мужчин и увеличивая собственную силу, накапливая энергию на собственной манипуре, превращая ее в энергию воли и действия.
Редкая женщина изначально имеет всегда открытую, беззащитную перед любым вторжением манипуру; при отсутствии соответствующего знания или природного инстинкта, далеко не всякая женщина умеет открыть ее во время любовного акта. Гораздо чаще можно встретить женщин с кристализованным и плотным волевым центром, не позволяющим никому и ничему слиться с ней в любовном экстазе, но имитирующих любовное слияние, либо ведущих его, подобно мужчине, — на чем, по понятным причинам, мы не будем сейчас останавливаться. Накапливание энергии женщиной на собственной манипуре во время сексуального контакта относится к черной сексуальной магии, «поедании мужчин», — так же, как концентрация на отдаче и укреплении женщиной мужской воли и внутренней силы относится к так называемым «заклинаниям роста», магии плодородия (сопровождающие ритуальные слова и жесты относятся к тайному женскому знанию и передаются между женщинами, иногда в виде обычной психологии отношений).
В реальной жизни все взаимоизменется, и женщина, представляющая светлый, ангельский архетип с одним мужчиной, превращается в черную вамирессу с другим, восстанавливая собственные энергетические потери с предыдущим супругом; с третьим мужчиной она опять возвращается к роли Лунной Девы, Супруги-Матери, отдавая и питая его теми излишками энергии, которые накопились в предыдущей готическо-демонической связи. Такие флуктуации происходят до тех пор, пока женщина не обучается балансировать алхимический процесс при сексуальном контакте либо, что взаимосвязано с этим обучением, не встречает идеального партнера, с которым к ней приходит гармония и покой.
2. Мужчина, чья голова занята эротическими фантазиями и образами других женщин, слабо или никак не передает женщине ее законную долю энергии по свадхистане. Фактически, в этот момент он использует ее, как резиновую куклу из секс-шопа, что порождает у женщины чувсто феноменальной пустоты и обиды, накапливающейся до того момента, пока они не переходят в истерию или депрессию. Эротические фантазии в эпоху информационного апокалипсиса переполняют периодически практически любого мужчину; большинству, однако, даже не приходит в голову связать их с собственной женой.
(Так, на одном из форумов трансвеститов была рассказана история о том, что одному из участников форума, скажем, использующего ник Марина В., жена предложила одеть ее ночную сорочку и в таком виде лечь с ней в постель. «Моя самая большая мечта жизни — писала Марина В., - возможность оказаться с любимой женой в постели, переодетым в женщину, вместе с запретом, который я сам накладывал на это, привели меня в такое нервное состояние, что я накричал на жену и несколько дней не разговаривал с ней).
Вполне невинные эротические фантазии, такие, как поцеловать женскую ступню или заняться сексом с женщиной, одетой в кожу либо в чулки на подвязках, не говоря о более изощренных, таких, как взаимное связывание или ролевые игры, приводят к тому, что мужчина занимается сексом с созданным им фантазмом, рассеивая энергию со своей свадхистаны в пространство.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.