Секс и ранг - [15]

10.17.

Интеллект человека, превосходящий интеллект шимпанзе – это результат выбора самок на протяжении миллионов лет. Причем интеллект выбирался с приоритетом в отношении физической силы. Потому человек слабее шимпанзе. Интеллект и самоконтроль обязательны, но при распознавании интеллекта женские ошибки случаются чаще, а распознавание самоконтроля почти не дает сбоев. Это можно объяснить тем, что интеллекты бывают разные, а самоконтроль всегда однозначен.

10.18.

В современном обществе для одной женщины мужчина может быть альфой, а для другой – совсем не альфой. Большинство альф признаются альфами большинством женщин. Нет таких альф, которые бы признавались альфами всеми женщинами. Такая ситуация в современном мире служит поддержанию и качества, и вариабельности. Минусы в распознавании альф оказываются некоторыми плюсами – у человека несколько вариантов интеллекта, в отличие от шимпанзе.

10.19.

Для альфа–претендента важен возраст — у большинства женщин программа определения возраста работает. Альфа–самец ни у шимпанзе, ни у людей не может быть молодым. Мужчины это знают, и часто меняют свою внешность так, чтобы казаться старше. Чаще всего используются визуальное расширение размера плеч, реже – снижение тона голоса, редко – подкрашивание волос. Иногда это срабатывает, когда альфа–возраст уже близок, но чаще женщины это распознают и смеются. А закрашивание седины у альфы, наоборот, может ввести женскую программу в легкий ступор.

10.20.

Современные женщины вычисляют претендента на альфа–самца точно так, как самки шимпанзе. Программа в данном случае не изменилась. Женщины выбирают альфу исходя не из каких–то приобретенных навыков, а под действием программ, которые очень жестко указывают, кто именно может быть альфой.

10.21.

Срок альфы недолог, потому он должен оставить максимальное потомство за малый срок. В этот малый срок он должен быть максимально активен, а в отношении всех самок – экспансивен. Экспансивность в отношении самок прописана в каждом самце на уровне программы.

10.22.

Идеал состояния альфы: сидеть на возвышенности, видеть всех самок или женщин, похрюкивать от удовольствия созерцания.

10.23.

Свергнутые альфы обычно занимаются охраной потомства от внешних опасностей – внутренних опасностей для потомства у шимпанзе нет. В этом их единственный смысл.

10.24.

Одинокие женщины ищут претендента на альфа–самца, а потом начинают его поддерживать. Оказывать ему ту или иную помощь. Эта помощь может выражаться самыми разными способами – и в заботе, и в приготовлении еды, и даже в материальной помощи. На самом деле найденному претенденту оказывается помощь, чтобы он начал бороться за статус альфа–самца – программа не знает, что действие происходит не в саванне. А альфа–самцом он станет после секса с женщиной. Но и после секса альфа–самцу нужна поддержка самок – могут сразу возникнуть коалиции противников. Так что период поддержки женщиной мужчины продолжается, и может быть достаточно долгим. И в современном обществе обычно преуспевают мужчины, пользующиеся большей поддержкой со стороны женщин.

10.25.

У некоторых женщин присутствует страх альфы. При наличии своего альфы чужой, скорее всего, принадлежит к другой группе. И потому опасен. Вдруг он охотится за черепами? Это обычно происходит у женщин, которые подсознательно идентифицировали одного из мужчин в своем окружении как альфу. А результатом этого страха может быть выбор мужчины, лишенного альфа–качеств. Но это поведение и этот выбор биологически неправильны, это приобретенное подсознательное неправильное поведение.

Образ альфы – это женская программа. Альфе не отказывают, альфу поддерживают, альфе подчиняются – это прописано в других женских программах.

11. Свободный выбор партнера

Свободный выбор должен быть биологически обусловлен. Иначе он был бы лишней деталью в эволюционном процессе – а лишние детали потребляют энергию. И обусловлен он должен быть приобретениями, сделанными на Эволюционной Магистрали – интеллектом, вариабельностью, самоконтролем. Свободный выбор нужен группам для реализации биологических программ достижения успеха. Иначе бы свободный выбор не имел эволюционного смысла и его бы не было вообще. Собственно «свободен» выбор должен быть от небиологических, социальных условий.

11.1.

Механизм выбора есть только у женщины – у мужчины можно предположить только наличие механизма отбраковки партнера; альфы хотят владеть всеми самками, не–альфы согласны на всех. Естественно, что у кого есть механизм выбора, тот и должен выбирать, то есть выбирать должна женщина. И, соответственно, должно быть, из чего выбирать. Когда речь идет о выборе – речь идет о женском выборе.

11.2.

Степень свободы выбора у человека в зависимости от группы может быть и выше, чем у шимпанзе, и ниже. Те человеческие общности, где степень свободы выше, по уровню развития заметно выигрывают у тех обществ, где уровень свободы ниже. Степень свободы выбора партнера у женщин как правило выше, чем у самок шимпанзе – как минимум потому, что у женщин выше число отказов мужчинам.

11.3.

У самок шимпанзе две степени свободы выбора. Первая степень – это поддержка альфы и смещение альфы. Вторая степень – это измена альфе. Интеллект и сила наследуются по линии альфы. Но вариабельность не может наследоваться по линии альфы, потому что альфа – один и надолго. Выходит так, что биологический, он же эволюционный смысл свободного выбора – это обеспечение вариабельности в группе.