Секреты геополитической магии. Знаки,символы,ритуалы - [33]

тый», «милиционер», «трамвай», «велосипедист», «газетчик», «газеты, «мороженщик», «балкончики домов», «девочки» - всё, как в прежнем мире, но иное.

А. Н. Толстой подчёркивает: мир изменился, теперь он стал новым, советским, но Бог остался прежним, и мы легко узнаём громовержца по его специфическому оружию - «тут занавес упал, и на нём опять заблестел золотой зигзаг молнии».

И, наконец, кода произведения - 29-я глава. Она подчёркивает: Новый мир - новый театр - стал давать свои представления каждый день: «Это сами куклы открыли кукольный театр "Молния", они сами пишут пьесы в стихах, сами играют». А Старый мир, как и положено всему старому, подвергся ПОТОПУ, и его прежний правитель стал РУСАЛКОЙ: «Карабас Бара- пас так и остался сидеть в луже под дождём».

2.3.3.2.

Сущий осуществитель

Христианский Исус, кельтский Езус и т.д. вовсе не являются богами в том смысле, в котором мы понимаем Бога с заглавной буквы. По этой причине ортодоксальный иудаизм не признаёт Иисуса ни пророком, ни мессией. В исламе Иисус не только сам не является Богом, но и сыном божьим не является; он - мессия, один из посланников Аллаха, принёсший Инджиль142 (букв. «Житие в Индии»), и чудотворец.

В иврите подчёркивается связь Исуса с Езусом: прозвище Исуса «Нацрат»143 происходит от еврейского существительного נצר - нецер, означающего

«ветвь»144, под которой понимается не ветка обычного дерева, а ветвь того древа, от которого идёт жизнь. И в сочетании Исус из Назарета мы видим зашифрованное толкование поступка кельтского Езуса-дровосека: от древа Жизни он отсекает свою собственную ветвь - то есть своё направление религиозных потомков.

И, наконец, Иисус - современная церковнославянская транслитерация греческой формы Іцсюид еврейского имени עושי (произносится: «Йешуа»). Последнее является усечением имени יהושוע Йейошуа, состоящего из корней слов «Йейова» - имя Яги (бога в Ветхом Завете) и «шуа» - «спасение», точнее «существование». Поэтому в Новом Завете сам Исус именовал себя Сущим (Ин. 8:25).

Многие течения христианства по-разному понимали слово «сущий», но все сводили свои поиски к природе, сущности самого Исуса, утверждая, что его суть - бог и человек в одном теле. В итоге IV Вселенский Собор произвёл такую химеру: в Иисусе Христе соединилась человеческая природа и Второе Лицо божественной Троицы «неслитно, непревращённо, неразделимо, неразлучно»145. Таким образом Церковь признала в Иисусе две природы (божественную и человеческую), но одну личность - Бог Сын.

Сам Новый Завет точно определяет статус Исуса Христа: он назван «единым посредником между Богом и человеками» (ІТим. 2:5). Это и есть статус бабы Яги: она является представителем Бога, который оСУЩЕствил терраформирование Земли, а также распечатывание виртуальных мыслей Бога и человека в материальный мир.

2.3.3.3.

Второе пришествие

В Новом Завете написано, что Исус многократно «говорил» о своём втором пришествии на Землю146, во время которого состоится Страшный Суд: «Тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую свою сторону, а козлов - по левую» (Мф. 25:31-46).

О втором пришествии учат апостолы (ІИн. 2:28, ІКор. 4:5, ІФес. 5:2-6). Догмат о втором пришествии Исуса Христа зафиксирован в Никео-Цареградском Символе веры: «И во единого Господа Иисуса Христа ...> опять имеющего прийти со славою судитъ живых и мёртвых, царству Которого не будет конца».

Однако термин «второе» следует понимать не как возвращение некой личности или фигуры, а как по- в горный акт одного и того же действия или состояния. Например, Исус до распятия и Исус после него - не одна и та же фигура или личность. Воскресший Исус стал почти богом, поменялась его функциональность, направление его мысли и ход его трансформаций.

В этом смысл второго пришествия - ПОВТОРЕНИЕ, вторение.

В связи с вышесказанным становится понятна семантика выражений о конце света. Речь идёт не об окончании излучательного процесса, а об окончании одной эпохи в жизни цивилизации и о начале другой, второй, новой эпохи. Здесь картина смены точно такая же, как в сказке о Буратино, когда новый театр сменил собой старый театр, существование которого закончилось. Старым светом называют Европу и Россию, Америку называют Новым светом. Окончание одного и начало другого света - это процесс иллюминатный. В контексте территорий Земли он больше находится в головах «героев».

Что же касается глобальной смены Первого света Вторым светом, то здесь придётся вернуться опять к теме Ультракороткой истории и к тому, что

• Первым светом является виртуальная жизнь персонажей нашей истории, а Вторым светом является материальная жизнь этих же персонажей и других.

Второе пришествие Исуса связано с этой темой. Если Первое пришествие состоялось в сказках, повествованиях и алгоритмах Виртуального мира, то Второе пришествие Исуса ожидается в Материальном мире. То есть баба Яга должна так воспользоваться алгоритмом, чтобы пройти по Калиновому мосту над Огненной рекой и материализоваться в Нашем мире. Для этого ей необходимо умереть на Том свете, чтобы высвободить собственную душу и дать ей возможность воссоединиться с новым телом в материальном мире. Но её душа останется без проводника, коим является живая покойница Яга...