Секреты «Даодэ-цзина»: Живая мудрость древнего учения - [20]
Согласно китайским представлениям, вода и огонь обладают ци, но не имеют существа. У растений имеются и ци, и существо, но нет сознания. У животных есть ци, существо и сознание, но нет праведности. Люди же обладают ци, существом, сознанием и праведностью. Мудрец может выйти за рамки человеческой свободы.
Не-существа (вода и огонь) — это невидимые субстанции, используемые для создания существ. Живые существа суть биохимические образования неба и земли. Человек устойчив, когда укореняется обеими ногами в земле и обращает свое лицо к небу. Тело-ум представляет собой космическое тело, космическое дерево и мистическое поле. Пять пальцев на каждой руке символизируют пять стихий Вселенной — дерево, огонь, землю, металл и воду. Пять пальцев соединяют человека с пятью царствами живого мира (monera, protista, fungi, plantae, animalia)[5].
Согласно представлениям древнекитайской философии, материальный мир состоит из пяти основных стихий: дерево, огонь, земля, металл и вода. Эти стихии непрестанно движутся и изменяются. В традиционной китайской медицине теория пяти стихий используется для объяснения взаимоотношений между физиологией и патологией в человеческом теле и его природном окружении. Пять стихий символизируют процессы, лежащие в основе природных циклов, а потому имеющие соответствия в человеческом теле.
Древнекитайская философия приписывает каждой из стихий определенные качества, а затем использует их для классификации всех явлений. Например, дереву свойственны прорастание, распространение, мягкость и гармоничность. Предполагается, что любая вещь, обладающая какими-либо из этих качеств, связана со стихией дерева. Огню свойственны жар и мерцание; земле — рост, плодородность и изменчивость; металл ассоциируется с силой и твердостью, а также со способностью очищать и убивать; вода ассоциируется с холодом, влагой и нисходящим течением.
Огонь спускается с небес. Вода поднимается из-под земли. Земля покоится на воде. Дерево представляет мягкую влажную и сумрачную стихию неувядающей зелени. Металл образует твердый и сухой кристалл. Во всех растениях стихия металла отсутствует, тогда как в животных присутствуют все пять стихий. Все растения и большинство морских тварей лишены крови. Их кости очень мягкие — если они вообще есть. Лишь у животных есть все пять стихий: вода тела; огонь сознания; земля, управляющая мышцами и железами; дерево, определяющее структуру крови; и, наконец, стихия, обеспечивающая прочность скелета за счет протеинов и минералов, — металл.
Жизнь то и дело ставит перед нами непростые задачи — от рождения до смерти каждому из нас приходится столкнуться со множеством физических, эмоциональных и духовных трудностей. Однако тело не знает страдания. Лишь наше сознание различает и оценивает чувства и ощущения, обозначая некоторые из них как страдания и бедствия. Эгоистический ум отождествляет себя с этими переживаниями, связывая их с различными концепциями и категориями — такими, как добро и зло. Вот почему последователи многих религиозных течений столь активно ограничивают кругозор своего истинного Я, ложно истолковывая природу жизни. Они неспособны отбросить негативные воспоминания, переживания и отношения. Они хранят к ним привязанность через страх перед неизвестным. Поэтому им трудно постичь высшее единство всех вещей.
Тело — это базовая структура человеческого физического существования, основа для ума и духа. Без телесной формы невозможен рост сознания, духа и культуры. Без тела меркнет красота человеческой жизни. Тело является основой личностных и эмоциональных качеств, отражающих внутреннее существо. Человеческое тело — самый прекрасный объект в мире: оно привлекает к себе желание и любовь, как физическую, так и духовную. Человеческое тело — самый ценный дар для каждого из нас. Это орудие и алхимический сосуд, при помощи которого осуществляется чудесная и безграничная физико-эмоционально-духовная трансформация.
Три мистических энергетических поля
В человеческом теле есть три мистических энергетических поля, или «котла», где происходит трансформация энергии. Это нижний даньтянь, средний даньтянь и верхний даньтянь, расположенные в брюшной полости, груди и в районе мозга соответственно. (См. описание трех даньтяней во второй главе.) Все три поля питаются через энергетические каналы (меридианы), проходящие через все тело. В даосских практиках работа с даньтянями ведется в три этапа.
На первом этапе человек сосредоточивается на том, чтобы собрать и сконцентрировать ци в нижнем даньтяне. Даосские практикующие учатся усиливать поток ци в теле и увеличивать давление ци в нижнем даньтяне, в органах тела и соединительных тканях. «Давление» ци — это результат сосредоточения больших объемов энергии в малом пространстве. Это напоминает нагнетание воздуха в шину, пока она не станет достаточно упругой, чтобы выдержать вес тяжелого автомобиля. «Усилить давление ци» — значит увеличить уровень ци и внутреннее давление в теле таким образом, чтобы организм стал здоровее и мог жить дольше. Подобно живому аккумулятору, мы должны накапливать в себе и запасать энергию (
