Секрет опричника; Преступление в слободе - [88]

Я надавил на кнопку электрического звонка и убедился в его исправности. Спросил Пташникова, почему он не воспользовался им.

Краевед нетерпеливо махнул рукой:

– Какая разница!

Пропустив его в прихожую, я закрыл дверь, еще раз с ног до головы оглядел краеведа – вид у него был ужасный.

– Вымокли до нитки. Скорее снимайте плащ и ботинки, вам надо просохнуть.

– Как на зло – ни одного такси, пришлось пешком.

– Через весь город?!

Пташников не ответил, нетерпеливо затоптался на месте:

– Срочно дайте дневник Ганса Бэра, записную книжку с планом тайника и карту Ярославской области. У меня возникла одна мыслишка.

– Всё на столе. Раздевайтесь и проходите.

Но Пташников уже не слышал меня. Так и не скинув плащ, бросился в комнату, включил свет, схватил со стола страницы фотокопии дневника и начал их лихорадочно перебирать, что-то бормоча под нос.

Мы с Марком недоуменно переглянулись. На полу с мокрого плаща натекла лужа, но краевед не замечал этого.

Я вздохнул и пошел на кухню ставить на плиту кофейник. Хотелось опять лечь в теплую постель, но было ясно – Пташников вряд ли даст нам заснуть.

Только поджег газовую горелку – услышал какие-то громкие восклицания. Вернулся в комнату и увидел, как Пташников трясет перед лицом растерянного Марка одной из страниц фотокопии дневника Ганса Бэра, пальцем другой руки тычет в мою записную книжку с планом и торопливо, проглатывая слова, объясняет:

– Волнистая линия справа – не река, а берег озера Неро. В озеро впадает речка Ишня. На том месте, где сейчас стоит деревянная церковь Иоанна Богослова, раньше стояла часовня, ее опричник Ганс Бэр и назвал монастырем.

Заметив меня на пороге комнаты, Пташников кинулся ко мне:

– Тайник Ганса Бэра у церкви Иоанна Богослова, даю голову на отсечение! Как я раньше не догадался!

– Но этого не может быть!

– Что?! – Краевед словно на столб налетел с разбегу.

– После нападения на обоз Ганс Бэр оставил еще один сундук с дарами в Ростове, в Авраамиевском монастыре. Значит, тайник находится между Ярославлем и Ростовом, а не дальше Ростова. Вы же сами зачитывали это место из дневника.

– Правильно, эта запись всех нас и обманула! – захлебывался словами Пташников. – Ганс Бэр просто забыл о сундуке, оставленном в Авраамиевском монастыре, и написал о нем после, на странице, где описывалось нападение на обоз и было внизу свободное место. Вот откуда пошла путаница, сами убедитесь. – Краевед протянул мне фотокопию этой страницы дневника.

Спросонья я еще ничего не мог понять.

– Видите, каким мелким почерком сделана запись об остановке в Авраамиевском монастыре? Она с трудом уместилась в самом конце страницы.

– А камень? О каком черном камне он пишет?

– Черт возьми! – вскочил Марк с дивана, босиком, полуголый, заходил по комнате.

– Что с тобой?

– Мы на этом камне сидели. Помнишь? Правда, он скорее синий, чем черный, но Ганс Бэр в темноте не разглядел его как следует.

Теперь и я вспомнил тот огромный синий камень, на котором мы с Марком разговаривали, прежде чем отправиться к Анне Николаевне. Посреди зеленой ровной поляны выглядел он необычно, и я еще тогда подумал, как он здесь очутился.

Пташников тут же объяснил, размахивая руками:

– Церковь поставлена на том самом месте, где Иоанн Богослов, но преданию, вручил Авраамию посох, чтобы он разбил каменного идола Велеса. Можно предположить, что этот синий камень – часть разрушенного идола, его перенесли туда в память о подвиге Авраамия и в назидание язычникам.

Я все еще не мог собраться с мыслями, перебирал страницы фотокопии дневника, опять рассматривал план в записной книжке. Получалось, мы с Марком находились совсем рядом с тайником опричника, сидели на том самом камне, который он выбрал в качестве ориентира.

Неужели тайна Ганса Бэра разгадана? Полной уверенности у меня не было, и я откровенно признался в этом Пташникову.

– Никаких сомнений нет и быть не может! – взъерошился краевед. – Не случайно Ганс Бэр сделал план тайника именно за иконой евангелиста Иоанна – на этом самом месте Авраамий получил посох от Иоанна Богослова. Может, и об Авраамиевском монастыре он умышленно написал там, где сообщил о тайнике. Так он назвал два имени – Иоанн и Авраамий. На месте их встречи и находится тайник.

Я вспомнил слова Окладина, что если мы и найдем камень-ориентир, то все равно не знаем, на каком расстоянии от него находится тайник. Как можно осторожней сказал об этом возбужденному краеведу.

– Чепуха! – Пташников вырвал у меня фотокопию дневника. – «От сундука до черного камня было столько шагов, сколько от камня до церкви у переправы, и все по прямой», – прочитал он. – Замеряем расстояние от церкви до камня и по этой же линии откладываем столько же метров до тайника.

– Церковь, которая там стоит, построена в семнадцатом веке митрополитом Ионой Сысоевичем, – напомнил я краеведу. – Старая часовня могла находиться в другом месте.

– Теоретически это возможно, но практически церкви ставили на одном фундаменте, – сказал Пташников, но я не услышал в его голосе прежней уверенности.

– Девушка из Борисоглебского музея видела вот здесь на плане, между камнем и тайником, какой-то знак, похожий на букву П. Интересно, что он обозначал? – вслух размышлял Марк.