Сэкигахара: фальсификации и заблуждения - [6]

Тоётоми Хидэёси — его ученик. Он развивал меркантилизм, а сёгуны Токугава задушили прогрессивные экономические проекты предшественника, застопорили развитие Японии, и мэйдзийскому правительству пришлось продолжить с того места, на котором Японию оставил Хидэёси [141, с. 107–108].

Меркантилист Хидэёси планировал основать колониальную империю в Восточной Азии, для чего начал корейскую кампанию, исполняя волю своего покойного учителя.

Ориентированность на торговлю, технологии и вестернизацию — вот причина, по которой Мори поддержали Хидэёси в свое время — а могли бы ликвидировать и после Хоннодзи, и во время его конфликта с Сибатой, как призывал сёгун Асикага Ёсиаки. Но Мори помогали Хидэёси, рассчитывая, что он обеспечит их благосостояние, а они будут вторыми после правителя.

Однако после битвы при Комаки-Нагакутэ Хидэёси приблизил к себе Токугаву и задвинул Мори. После смерти правителя Мори решили взять реванш. Главный дом и дом Кобаякава примкнули к Исиде Мицунари, а вот дом Киккава обитал далеко от морских маршрутов Внутреннего Японского моря и особой важности торговли не видел: им был ближе экономический проект Токугавы, основанный на эксплуатации сельского хозяйства, чем меркантилизм Исиды.

Сёгунат изолировал Японию, бездумно подражая аналогичной политике конфуцианского Китая. Если бы Курода Камбэй захватил Японию, экономика бы базировалась на торгово-денежных отношениях, а не на эксплуатации сельского хозяйства.

Факт:

Провал этой версии в том, что из всех домэйдзийских правителей Японии именно Токугава Иэясу поддерживал наибольшее количество международных связей. Он замирился с Кореей и пытался восстановить отношения с Китаем; помимо Юго-Восточной Азии и Португалии, он начал торговлю с Англией, Голландией, Испанией. В 1599 г. Токугава разрешил открыть католическую церковь в Эдо, рассчитывая, что миссионеры помогут ему сделать из Эдо порт международного значения.

Что же касается Киккавы, то он контролировал главные железные и серебряные рудники Японии в горах Тюгоку — центр производства холодного и огнестрельного оружия. Киккава им торговал. Еще до начала эпохи Сэнгоку была налажена торговля железной рудой и оружием внутри страны [0], как и экспорт мечей в Китай через провинции Нагато и Суо, где клан Оути построил торговую империю, а клан Мори ее захватил. Серебро со знаменитого месторождения Ивами Гиндзан доставляли в два ближайших торговых порта, а оттуда по морю — в порт Хаката [274]. По словам Валиньяно, португальские торговые посредники ежегодно вывозили из Японии до 20 тонн серебра [268, с. 253].

Археологические находки — хранилища медных монет и остатки гончарных изделий — свидетельствуют об использовании речных и морских торговых маршрутов за триста лет до объединителей [135, Fig. 2.10, с. 4143]. Призамковые городки с бараками самураев, получавших жалованье монетой, начали появляться еще до начала эпохи Сэнгоку.

Огнестрельное оружие распространилось с запада Японии, где находились порты международного значения. Аркебузами обзаводились и даймё, и монастыри, а у наемников из «республики» Сайка [287] было в три раза больше аркебуз, чем у солдат Оды.

С миссионерами сотрудничали в первую очередь западные даймё: остров Кюсю был центром христианства. Даймё занимались ликвидацией внутренних таможен еще до рождения Оды Нобунаги; например, такой указ издал Имагава Удзитика в 1526-м [58]. Роккаку Садаёри в 1549 г. издал приказ ракуити — открытие доступа в призамковый город, а Ода позаимствовал эту идею у соседей.

Сама идея свободного рынка появилась в XVIII веке [253]. Она восходит к трудам Адама Смита, с которым японские публицисты сравнивали Оду Нобунагу: будто бы Ода понял, что такое невидимая рука рынка, и создал капитализм задолго до Адама Смита [192]. В реальности Ода и все его основные союзники и враги проводили аналогичную экономическую политику.

Ода побеждал врагов, переманивая их союзников на свою сторону, и шел на войну, собирая максимально большую армию, чтобы задавить врага числом.

Европейских доспехов у Оды не было, зато были у Тоётоми и Токугавы. Ода, как и многие другие даймё, получал в подарок заморскую одежду, но не был замечен в ношении европейской одежды или обуви.

Для современных историков Ода — консерватор. Его могущество основывалось на том, что он захватил плодородные земли. Именно сельское хозяйство давало Оде преимущество над врагами. Самые плодородные земли — это три равнины: Канто на востоке, Ноби (Мино-Оварийская равнина) и равнина Осака в центре. В этих трех регионах до сих пор наибольшая плотность населения [278]. Во все времена самыми могущественными людьми в Японии были те, кто контролировал лучшие земли: поэтому историческая столица находилась в центре, а вторая столица — в Канто. Ода Нобунага начал расширение с равнины Ноби и продвинулся на равнину Осака. Когда его удел распался, Хасиба Хидэёси с равнины Осака стал успешным завоевателем. Тому, кто контролирует плодородные и густонаселенные земли, удобнее собрать большую армию и наладить снабжение.

Все невиданные новшества приписаны Оде мэйдзийскими публицистами, которым требовался позитивный пример реформ и вестернизации в прошлом своей страны. Чтобы усилить сходство, Оду Нобунагу снабдили эпитетом «революционер».