Седьмой Совершенный [заметки]
1
Начальник полиции.
2
Инспектор.
3
Секретарь.
4
Повелитель правоверных.
5
Май.
6
Четверг.
7
Высокопоставленный чиновник.
8
Подушка-валик.
9
Род верхней одежды.
10
Чиновник.
11
Государственная казна.
12
Налоговый инспектор.
13
Поземельный налог.
14
Династия наместников халифа в Северной Африке.
15
Династия халифов 750-1258 Р. Х.
16
Мессия.
17
Глава мусульманской общин.
18
Гостиница для купцов, склад товаров, место, где заключались сделки.
19
Ученый-схоласт.
20
Серебряная монета.
21
Верхняя одежда с длинными рукавами.
22
1/16 дирхема мелкая монета.
23
Матрица для нанесения узоров на ткань.
24
Мера веса — 37,44 г.
25
Мера веса — 406,25 г.
26
Одна из пяти обязательных молитв, совершаемая во второй половине дня.
27
Призывающий к молитве.
28
Свидетельство, формула: «Нет бога, кроме аллаха, и Мухаммад — посланник его».
29
Брали слепых, чтобы они не видели, что происходит в чужих дворах.
30
Знаток хадисов (преданий), умер в 767 г. Р. Х.
31
Призыв к молитве.
32
Прямой потомок пророка (дервиши причисляли себя к ним).
33
Попутчик (так называли друг друга исмаилиты).
34
Мусульманская святыня.
35
Соответственно пророки: Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус Христос, Мухаммад, согласно исмаилитской доктрины, история человечества подразделяется на циклы: «великий цикл» — состоит из семи «малых» циклов, периодов между пророческими откровениями.
36
145 г. Х — 762 г. Р. Х.
37
148 г. Х — 765 г. Р. Х.
38
1/5 часть — налог с военной добычи, клада и полезных ископаемых.
39
Аббасидский халиф.
40
Период скрытых имамов.
41
Первая степень посвящения в исмаилитской организации, всего было семь.
42
Церемониймейстер.
43
Мера веса — 409,5 г.
44
Имеется ввиду сульфат мышьяка.
45
Одежда, род туники.
46
Сосуд с красной глиной для печати.
47
Полоска бумаги для заклеивания письма.
48
757 г. Р. Х.
49
Сын Абу Суфьяна, отца одного из жен Мухамада, наместник Сирии.
50
Из ткани, производимой в городе Дабик, Египет.
51
Курайш — племя, из которого происходит Мухаммад.
52
Кафедра, с которой произносилась проповедь.
53
Место, указывающее направление кыблы, т. е. Мекки.
54
Проповедь после молитвы, по пятницам произносится перед молитвой.
55
Имр-ал-Кайс — великий доисламский поэт, лирик.
56
Восхваление Аллаха.
57
Род атласной ткани.
58
902 г. Р. Х.
59
Понедельник.
60
Хрустальный кувшин для вина.
61
Рынок пряжи.
62
Квартал знати в восточной части Багдада, примыкал к халифской резиденции.
63
Эмир Багдада во время ал-Муктафи.
64
Полиция, рекрутировавшаяся из горожан.
65
Абасидский халиф 892–902 г. Р. Х.
66
Выдающийся мусульманский поэт.
67
Омейядский халиф 724–743 г.
68
Мусульманский поэт.
69
Работорговый рынок в Багдаде.
70
Категория слуг.
71
Головной убор халифа.
72
Один из четырех праведных халифов, зять пророка, убит в 656 г. Р. Х.
73
Славянские невольники.
74
Главный церемониймейстер.
75
Главнокомандующий.
76
Военоначальники.
77
Род Хашим, из которого был Мухаммад.
78
Главные судьи столицы.
79
Аудиенц-зал.
80
Зверинец халифа.
81
Имеется ввиду мать халифа.
82
Имеются ввиду родственники халифа.
83
Мог составлять 37, 40, 45 или 50 дней.
84
Система мусульманского права.
85
Законовед.
86
Определение, указывающее на происхождение, иногда на профессию или род занятий.
87
Известный теолог хариджитский полемист.
88
Судья.
89
Наказание.
90
Полицейский в суде.
91
624 г. Р. Х.
92
671 г. Р. Х.
93
740 г. Р. Х.
94
Учитель, мастер.
95
Библиотека.
96
Ибн ал-Мутазза — мусульманский поэт.
97
Толк, школа.
98
От глагола рафада (отвергать) общее название шиитов.
99
Обычай кровной мести.
100
Человек, принесший нам власть.
101
Водоносы.
102
Бухарцы.
103
907 г. Р. Х.
104
911 г. Р. Х.
105
908 г. Р. Х.
106
«Друг Аллаха, махди».
107
Ас-Санаубари.
108
Орион.
109
Ал-Халиди.
110
Основатель Багдада.
111
Глава квартальной полиции.
112
Запреты.
113
811–812 г. Р. Х.
114
Учение о предопределении.
115
Начальник полиции.
116
Пресный хлеб с пряностями.
117
Александр Македонский.
118
Площадь перед резиденцией халифа.
119
Капитан.
120
С нами бог.
121
Дьявол.
122
Подушный налог.
Действие нового исторического романа Самида Агаева происходит в XIII веке на фоне второго нашествия монголо-татар. Русская девушка Лада похищена печенегами и продана в гарем персидского владыки. Ее брат, отважный охотник Егорка отправляется на поиски сестры, но сам, обманутый караванщиком, попадает в рабство.В это время в Табризе, осажденном войсками хорезмийского султана Джалал-ад-Дина, выпускник медресе Али поступает на службу к вазиру Шамсу и безответно влюбляется в его дочь Ясмин. Правитель страны бежит, бросив на произвол судьбы свою жену Малику-Хатун.
Две пары приехали на зимнюю охоту в заброшенную деревню на Смоленщине. Развлекались, стреляли дичь. В день отъезда машина не завелась. Еды практически не оставалось, и помощи ждать было неоткуда. К ночи мороз усилился, в лесу завыли волки. Вскоре в дверь постучался заблудившийся охотник-одиночка, а наутро исчезла одна из девушек. Такова завязка этого триллера, написанного в традициях, восходящих к средневековой итальянской новелле, к «Декамерону» Боккачо. Люди, находящиеся в замкнутом пространстве, коротают время, рассказывая истории, однако в нашем случае истории фатальны для рассказчиков.
Третья книга исторической тетралогии «Хафиз и Султан». Обвинение в ереси и вольнодумстве вынуждают хафиза Али, спасаться бегством из Дамаска. Ладу во Франции преследует инквизиция. Егор расходится во взглядах на разграбление завоеванного города с хорезмийским ханом и вступает с ним в смертельный конфликт, его приговаривают к распятию. Череда приключений приводит героев в Баку, где им суждено стать участниками любовной трагедии и свидетелями взятия города монголо-татарами.
Четвертая заключительная часть тетралогии «Хафиз и Султан». Азербайджан под властью монголо-татар. Судьба приводит Ладу в Индию, где она становится адептом новой религии. Хафиз Али пытается вести размеренную жизнь мусульманского правоведа, слух о нем доходит до ханского дворца, и его приглашают для решения сложной юридической коллизии, от которой зависит судьба правителя, соответственно и жизнь самого Али. Егор, гостивший у друга, привлекает внимание монгольских всадников, отказываясь подчиниться, в одиночку вступает с ними в бой.
Вторая книга исторической тетралогии Самида Агаева – «Хафиз и Султан». Азербайджан завоеван монголо-татарами. Чудом спасшийся при осаде родного города хафиз Али, потеряв близких, утратив веру в Бога, намерен совершить хадж, – паломничество в Мекку, чтобы вернуть душевное равновесие. Однако дорога приводит его в совсем другой священный город – Иерусалим, находящийся под властью крестоносцев. Где он оказывается втянутым в сложный узел политических интриг и интересов императорского двора, сирийского султаната и рыцарских религиозных орденов.
С. Агаев — ученик знаменитого Вл. Орлова, автора «Альтиста Данилова», бестселлера 80-х годов. Лауреат премии В. Катаева 1996 года и премии Москвы в области литературы за 2002 год. Новый остросюжетный роман Самида Агаева — о жизни советских граждан, которых развал Союза в одночасье сделал иммигрантами в современной России. Автор пишет о реалиях сегодняшнего бизнеса: коррупции властных структур, криминальных разборках, погромах на национальной почве. Динамичное развитие событий, неожиданные повороты сюжета, юмор делают роман увлекательным.
Эйприл Мэй подрабатывает дизайнером, чтобы оплатить учебу в художественной школе Нью-Йорка. Однажды ночью, возвращаясь домой, она натыкается на огромную странную статую, похожую на робота в самурайских доспехах. Раньше ее здесь не было, и Эйприл решает разместить в сети видеоролик со статуей, которую в шутку назвала Карлом. А уже на следующий день девушка оказывается в центре внимания: миллионы просмотров, лайков и сообщений в социальных сетях. В одночасье Эйприл становится популярной и богатой, теперь ей не надо сводить концы с концами.
Американка Селин поступает в Гарвард. Ее жизнь круто меняется – и все вокруг требует от нее повзрослеть. Селин робко нащупывает дорогу в незнакомое. Ее ждут новые дисциплины, высокомерные преподаватели, пугающе умные студенты – и бесчисленное множество смыслов, которые она искренне не понимает, словно простодушный герой Достоевского. Главным испытанием для Селин становится любовь – нелепая любовь к таинственному венгру Ивану… Элиф Батуман – славист, специалист по русской литературе. Роман «Идиот» основан на реальных событиях: в нем описывается неповторимый юношеский опыт писательницы.
Сказки, сказки, в них и радость, и добро, которое побеждает зло, и вера в светлое завтра, которое наступит, если в него очень сильно верить. Добрая сказка, как лучик солнца, освещает нам мир своим неповторимым светом. Откройте окно, впустите его в свой дом.
Мы приходим в этот мир ниоткуда и уходим в никуда. Командировка. В промежутке пытаемся выполнить командировочное задание: понять мир и поделиться знанием с другими. Познавая мир, люди смогут сделать его лучше. О таких людях книги Д. Меренкова, их жизни в разных странах, природе и особенностях этих стран. Ироничность повествования делает книги нескучными, а обилие приключений — увлекательными. Автор описывает реальные события, переживая их заново. Этими переживаниями делится с читателем.
Сказка была и будет являться добрым уроком для молодцев. Она легко читается, надолго запоминается и хранится в уголках нашей памяти всю жизнь. Вот только уроки эти, какими бы добрыми или горькими они не были, не всегда хорошо усваиваются.
Я набираю полное лукошко звезд. До самого рассвета я любуюсь ими, поминутно трогая руками, упиваясь их теплом и красотою комнаты, полностью освещаемой моим сиюминутным урожаем. На рассвете они исчезают. Так я засыпаю, не успев ни с кем поделиться тем, что для меня дороже и милее всего на свете.