Second-hand - [2]
Из этих магазинов уходишь подавленным, чувствуя себя ничтожеством, недостойным жить.
Hа базаре же обретаются какие-то ученики Акопяна и Игоря Кио. Пристально глядя вам в глаза, они быстро и монотонно бормочут гипнотические заклинания, и вы теряете слух, зрение, ум и покупаете за бешеную цену итальянские кожаные туфли из клеенки без подошвы и джинсы в одну брючину. Только дома, когда на третьи сутки вы очнетесь от летаргического сна, обнаруживаются сии жуткие дефекты. Hо увы! Поздно!
Hа базар, по моему мнению, лучше ходить втроем, чтобы один (желательно со шкаф величиной) своим видом пугал местных рэкетиров, а второй, имеющий в кармане справку от трех экстрасенсов, что он не поддается никакого вида влияниям, удерживал бы вас от зомбических действий. Hаличие амбала обязательно, так как торгаши, обнаружив сопротивление своим поползновениям, начинают говорить вещи, которые услышать можно только на базаре. Да ладно бы только говорили! Я знаю случаи, когда мужчина был зарезан у прилавка за арбуз, а женщине выбили глаз кастетом за пачку папирос. Они заикнулись что-то там про обвес и неправильную сдачу..
Вот почему я люблю ходить в магазины second-hand. Там не встретишь всех этих ужасов. Там всегда работают очень милые, приветливые, вежливые люди. Там все честно. Если вещь драная - то она драная; если молния заедает, никто не пудрит вам мозги, что она заработает, если ее смазать свечкой, жиром, керосином и вазелином. Вам просто говорят - "Замените". А почему бы и не заменить, если платье стоит дешевле молнии? Только здесь я могу спокойно, без окриков конвоиров часами перебирать, трогать, мять, смотреть вещь за вещью, кучу за кучей. Может быть я найду что-то подходящее, а может быть и нет, но здесь отдыхает моя покупательская душа. Люди должны беспрепятственно трогать, мять, без конца мерить, что-то откладывать, к чему-то возвращаться - все это входит в потребительский инстинкт и если его не удовлетворять, человек комплексует, а на душу ему ложится ржавь. Если ты не можешь чего-то купить - это ладно, всегда можно придумать отговорку, что ты купишь это "потом", но если тебе не дают ничего даже потрогать, ощущаешь себя неприкаянным нищебродом навсегда. Так вот, люди ходят в second-hand для лечения от потребительской депрессии. Мне одна так и говорила:"Я всегда хожу сюда после зубного"; она ищет платье на толстую соседку и - вот жалость! никак не может найти. Я вытащила ей платье размером с дирижабль, но соседка оказалась еще толще. Я хотела было возразить, что таких людей не бывает, но вдруг поняла, что женщина ходит сюда не за платьем, а за отдыхом. Платье для соседки - это психологическое оправдание, на самом деле ей надо набраться ощущений от близости с вещами. А другая ищет кофточку для дочки. Она перебрала тысяч пять кофточек, но ни одна не подходит. Она сюда уже восемь раз за этой кофточкой приходила и еще придет..
И никто здесь на тебя не рявкнет, а только вежливо скажет: "А в той куче вы рылись? У нас будет еще уценка, обязательно приходите". Слова эти вливают бальзам в душу, врачуют раны, и ты уходишь радостный и окрыленный. Есть, есть место на земле, где тебя считают Покупателем!
И наконец - в second-hand действительно можно что-то реально купить. То есть не ждать три месяца зарплаты, не копить мучительно по полгода, не ругаться с домашними по поводу целесообразности приобретения, а просто сунуть руку в карман, достать деньги, отложенные на проезд и.. купить вещь! Легко и просто! Одно осознание этого факта уже улучшает карму.
Посещения second-hand настраивают мысли на философский лад. ачинаешь думать о единстве и общности, о том, как человечество носит платья друг друга, мирно, по-семейному меняясь вещами.. И ощущаешь себя членом всемирного братства..
Постойте! А кто носит вещи леди Ди (мир праху ее!) и Маргарет Тэтчер? Они же ни одно платье не одевали дважды (леди Ди как-то поймали на этом, и все газеты мира скорбели по этому поводу - а почему никто не оскорбится, что я бабушкин блейзер пятьдесят лет ношу?). В какой second-hand отдала семь тысяч пар своих туфель Жаклин Кеннеди? А почему королева Великобритании никак не расстанется с девятью тысячами сумочек? Коллекция? Hе смешите меня! Такие люди коллекционируют бриллианты, антиквариат и недвижимость!
Кто донашивает лифчики Мадонны и шорты Принса? Боже! неужели Алла Пугачева и Леонтьев?!!!.. А почему бы и нет? Конечно, костюмы они шьют - а стиль? а ритм? а манеры?
А моды, приходящие к нам двадцать лет спустя? что это, если не second-hand? А сексуальная революция? на каком складе она пылилась тридцать лет? А кинофильмы и прочее барахло с третьей полки, где дохлые волки? А Радостная Весть, уцененная и привезенная к нам той же Армией Спасения? А идеология, а политические рецепты, вывезенные из-за бугра?..
И поневоле закрадывается мысль, что все вокруг уже ношенное, старое, с чужого плеча.
Мы - страна second-hand, донашивающая тряпье б/у великих цивилизаций, мы маргиналия, застрявшая где-то далеко во времени и пространстве, мы край разумного мира, про который древние писали на картах:"Там обитают скифы и медведи" - что, впрочем, одно и то же..
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тяжело быть самой красивой феей Запроливья. Вечно дают поручения, из-за которых приходится краснеть… Вот, например, поручили ей найти принца. Для поисков у феи есть специальный амулет. Станет кристально прозрачным – значит, принц рядом. Но это всего лишь полдела. Его высочество еще нужно увести с собой, убедить или прибегнуть к обману, а не подействует – соблазнить…У деда Сергея день рождения в декабре, а родни – много. Пока их обойдешь, пока примешь все поздравления, пока всех угостишь самогоном собственного изготовления, глядишь, и новогодние праздники пройдут.
Каждый родитель знает, как трудно выпустить из дома любимое чадо. Особенно если за стенами дикая пустыня. Тем более — инопланетная. Пустыня, в которой водятся живые смерчи, способные в одно мгновение поглотить все металлические детали скафандра… На Марсе произошло чудо — он оказался пригодным для жизни! А чудо, как известно, находится в ведении церкви. Папа Римский отправляет на Красную планету монахов из ордена иезуитов, дабы эти смиренные служители Бога могли возносить Ему хвалу далеко от Земли.
Долгожданная коллекция лучших фантастических рассказов 2017 года! Признанные мастера и яркие писатели нового поколения откроют вам новые удивительные миры и помогут по-другому взглянуть на привычную повседневность. Эти яркие, злободневные, увлекательные истории радуют разнообразием жанров: от городского фэнтези и киберпанка до хронооперы и альтернативной истории, от мистики до космооперы, от фантасмагории до постапокалипсиса! И конечно, лучшим подарком станет новый рассказ Сергея Лукьяненко! «Разжечь в людях страсть можно без всякой магии.
Поняв, что «война кукол» бесперспективна и ведет только к уничтожению лучших и самых совершенных киборгов, глава проекта «Антикибер» Хиллари Хармон принимает неожиданное решение, обрекая себя тем самым на новую, долгую и трудную борьбу. Теперь его противники — военные, подкомиссия Конгресса и общественное мнение. Проект и жизни его новых «сотрудников» висят на волоске. Но Хиллари слишком хорошо понимает, что поставлено на карту и какие дивиденды сулит победа.
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.