Сборник русского нецензурного фольклора - [4]
Полюбила парня я оказался без хуя! А на хуя ж мне без хуя, когда с хуем до хуя?
Помидоры, помидоры, помидоры-овощи пизда едет на телеге хуй на скорой помощи.
Приглядела парня я возле дальнего буя. Как доплыла до буя глядь, там нету ни хуя!
Пристает ко мне Саддам, только я ему не дам! Нынче грош цена ему, Лучше дам Янаеву!
Пропою я вам частушку про чудесные дела привезли в музей старушку, она с Энгельсом жила.
Раз на улице Донской меня ебнули доской. Ах ты, мать твою еби, нельзя по улице пройти!
Раз пошла я на базар и купила гуся возми, мама, подержи, а я поебуся.
Раньше были времена, а теперь моменты, даже кошка у кота просит алименты.
С неба дождичек идет ветка к низу клонится, парень девушку ебет хочет познакомится.
С неба звездочка упала прямо Гитлеру на нос, вся Германия узнала, что у Гитлера понос.
С неба звездочка упала прямо милому в штаны, пусть бы все там разорвало лишь бы не было войны!
Сидит Гитлер на заборе, просит Гитлер молока а доярки отвечают: хуй сломался у быка!
Сидит Ленин на дубу, ветка к низу клонится, снизу Сталин наблюдает когда Ленин ебнется.
Сидит милый на заборе в алюминивых штанах, а кому какое дело что ширинка на болтах.
Сидит милый на крыльце с бородавкой на яйце, я ее заметила когда ему минетила.
Сидит милый на крыльце с выраженьем на лице выражает то лицо чем садятся на крыльцо.
Слышишь Ваня, милый Ваня, острый ножик точится? Сделай Ваня обрезанье, мне в Израиль хочется!
Собирайтесь девки в кучу, я вам чучу отьебучу.
Собирайтесь девки все, я нашел трубу в овсе труба лыса, без волос, обсосала весь овес.
Солнце, воздух, онанизм укрепляют организм, уменьшают вес мудей и расходы на блядей!
Спутник, спутник - шелапутник, ты летаешь средь небес все летаешь, прославляешь, мать твою, КПСС.
Тракторист, тракторист положи меня под низ, а я встану, погляжу, хорошо ли я лежу?
Тракториста полюбила и ебать себя дала три недели груди мыла и соляркою ссала!
Ты не прыгай по дивану, словно галка по гнезду все равно ебать не стану, зря напудрила пизду.
У маво миленка Коли очень сильно биополе он в пизду меня ебет, а в печенках отдает.
У маво-то у милого треугольна голова каку шапку ни примерит, то мала, то велика.
У тебя есть бела грудь, у меня есть руки так займемся ж чем-нибудь от житейской скуки!
Уносите дети ноги, не ходите дети в лес, там в лесу, в своей берлоге страшный зверь - ОБХС.
Уронил в пизду часы тикают, проклятие! Я их хуем завожу в половине пятого.
Хворост-хворост, лес-лес-лес, а в лесу, на хворосте дед на бабе буксовал на четвертой скорости.
Ходят бабы и мужчины без калошей на ногах, потому что вся резина поистерлась на хуях!
Хоронили атамана, положили в белый гроб, а на крышке написали: через жопу девок еб.
Хорошо в деревне жить черемухой пахнет; прийдет милый из села через жопу трахнет.
Хорошо в деревне летом пристает гавно к штиблетам. Выйдешь в поле, сядешь срать далеко тебя видать.
Хорошо в краю родном пахнет сеном и говном.
Хорошо козу ебать, умная скотина ее ебешь - она рычит, по яйцам хвостом сучит не ебля, а картина.
Хорошо на печке спать шубой укрываться, хорошо козу ебать есть за что держаться.
Хорошо тому живется кто с молочницей живет: молочко он попивает и молочницу ебет!
Хрусталики-хрусталики, песни перламутровы поебемся до утра, раком встретим утро мы.
Хуй вам, хуй нам хуй делим пополам!
Часовые пояса сдвинули на глобусе раньше хуй вставал в постели, а теперь - в автобусе.
Что ж ты милая моя взяла и передернула: я хотел тебя ебать, а ты громко пёрднула!
Что случилося у нас в Зуеве-Орехове: хуй в пальто, пизда в очках на такси приехали.
Шел я берегом реки, слышу, кто-то охает две плотвички карася сиськами мудохают.
Шел я берегом реки, слышу, кто-то охает это щука рыбака удочкой мудохает.
Шел я как-то по Тверской меня ебнули доской. Вот лежу и охаю, а прохожим по хую.
Шел я лесом, видел беса, бес в кирзовых сапогах, сам еловый, хуй дубовый, пизда рыжая в зубах.
Шел я лесом, видел беса, бес картошечку варил, котелок на хуй повесил, а из жопы дым валил.
Шел я лесом, видел беса, бес на дереве сидит, с хуя кожицу сдирает, галифе себе кроит.
Шел я лесом, видел хату там пила ебет лопату, самовар стоит хохочет, пиздюлей, как видно, хочет.
Шел я лесом, видел чудо муравей ебет верблюда, а потом наоборот муравья верблюд ебет.
Шел я лесом, видел чудо муравей ебет верблюда, Я ему "нахал" сказал, а он мне хуем помахал!
Шел я лесом, видел чудо три татарина сидят, зубы черные, кривые, лошадиный хуй едят.
Шел я лесом, видел чудо четверо ебут верблюда. Двое в жопу, двое в рот перекрыли кислород.
Шел я лесом, камышом, видел бабу голышом: здравствуй баба, добрый день, дай пощупать за пиздень.
Шел я лесом, просекой нашел пизду с колесиком. колесико вертелося, а мне ебать хотелося.
Шумит как улей завод родной а мне-то хуй ли, я выходной!
Я в колхозе уродился и в колхозе моя мать, я в колхозе научился всех девченок в рот ебать.
Я в концертный зал попала, слушала Бетховена толко время зря пропала, ну, бля, и хуевина!
Я евреям не даю, я в ладу с эпохою, я евреев узнаю, между прочим, по хую.
![Садко](/storage/book-covers/87/871bce0c6fa52f6d4b1fc62a2746b947818ad5f6.jpg)
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
![Русские озорные частушки](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Русский фольклор](/storage/book-covers/b1/b18eeda9da3f6f632c9907aa03d36e77a7bd0b66.jpg)
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
![Былины. Исторические песни. Баллады](/storage/book-covers/a1/a13543429f58f82e3aabfdc3917bd4acbec14407.jpg)
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
![Мифы русского народа](/storage/book-covers/36/362fa48e3c6e882102172d4533780ae99bcbb8c1.jpg)
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
![Легенды. Предания. Бывальщины](/storage/book-covers/42/42fbc1c5d732db005951190418057b19754cf88d.jpg)
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.