Сборник русского нецензурного фольклора - [2]
Девки спорили на даче у кого пизда лохмаче оказалось, что лохмаче у самой хозяйки дачи.
Девяносто лет старик, сам он помер - хуй стоит, его тянут погребать, а он кричит - давай ебать!
Eсли мне моя жена не нальет сейчас вина заебу, замучаю, как Пол-Пот Кампучию!
Eхал Вася на машине, насажал к себе блядей, как доехал до вокзала оказался без мудей.
За рекой барана колют я говядинки хочу меня девки за хуй тянут - я наебся, не хочу!
За рекой стоит деревня, а за нею огород, там, за речкой, проживает цапля ёбаная в рот.
За рекою уток бьют они только крякают, мою милку так ебут толко серьги брякают.
Играла жопа на рояле, а пизде стало смешно что за ебаная в сраку так играет хорошо!
Из-за леса, из-за гор показал мужик топор. И не просто показал, а ручкой к хую привязал.
Как в Зареченском колхозе ебут девок на навозе. Их ебут, они пердят брызги в стороны летят.
Как в Зареченском колхозе я нашел пизду в навозе, шкурку снял, а мясо сьел толко клитор захрустел.
Как в Зареченском лесу ебут девок на весу, загоняют в жопу кол, хуем пишут протокол.
Как из лесу выезжала конная милиция становитесь девки раком будет реквизиция.
Как на Киевский вокзал толстый хуй спикировал, себе пенис обломал, а пизду вмонтировал.
Как на Киевской платформе стоял хуй в военной форме, а к нему на каблучках подползла пизда в очках.
Как на Киевском вокзале два попа маячили три часа маячили, и чемодан схуячили.
Как на Киевском вокзале мужика потешили хуем к двери привязали, пиздюлей навешали.
Как на Киевском вокзале мы встречали поезда, а из вагона вылезала пятитонная пизда.
Как на Киевском вокзале обокрали рыбный трест, а на двери написали: кто не пиздит - тот не ест!
Как на Киевском вокзале пролетал аэроплан, все ебальники задрали, а я спиздил чемодан.
Как на Киевском вокзале тридцать три пизды связали, положили на весы во все стороны усы!
Как на Киевском вокзале хуй поймали без волос. Пока волосы искали он на яйцах уполоз.
Как на Киевском шоссе вышла катастрофия муж попал под колесо, а жена под шофера.
Как на нашей лесосеке завелися гомосеки. Раз, два, три, четыре, пять тот кто вышел, будет блядь!
Как по речке проплывает белый-белый пароход, там, за речкой, проживает цапля, ебаная в рот.
Как у нашего Eгора хуй вылазит из забора. Подойду, возму топор и пиздец тебе, Eгор.
Как у нашего колодца собрались пизды бороться. Пизда пизде пизданула, пизда ножки протянула.
Как у нашего Мирона на хую сидит ворона как ворона запоет у Мирона хуй встает.
Как у нашего Петрухи на хую сидят две мухи муха к мухе пристает, у Петрухи хуй встает.
Как у Соньки в жопе разорвалась клизма ходит-бродит по Eвропе призрак коммунизма.
Как у Спасских у ворот виден русский наш народ: тут он молится и верит тут же ссыт и тут же серит.
Какая пьянка без стакана? Какой еврей без жигулей? Какая драка без Ивана? Какой Иван без пиздюлей?
Калина-малина, Сбежала дочка Сталина, Светлана Аллилуева Вот семейка хуева!
Калина-малина, Шесть условий Сталина Из них четыре Рыкова, а два Петра великого.
Карбюратор, кумулятор и коробка скоростей давай милка поебемся для размятия костей.
Килька плавает в томате, ей в томате хорошо, толко я, ебёна матерь, смысла в жизни не нашел.
Когда Ленин умирал Сталину наказывал: Хлеба много не давай, мяса не показывай.
Кто-то спиздил балалайку и насрал на патефон, поебал мою хозяйку, на столе забыл гондон.
Кудри вьются, кудри вьются, кудри вьются у блядей отчего они не вьются у порядочных людей? Оттого что у блядей деньги есть на бигудей, а у порядочных людей все уходит на блядей.
Лучше Гагр курорта нет, чайки вьются у причалов; девки делают миньет на общественных началах.
Лучше нет влагалища чем очко товарища.
Люблю Ваню Зуева онаниста хуева. Он гулять со мной не хочет, толко хуй на печке дрочит.
Лубят женщины Филата не за белое лицо, а за хуй болшой горбатый и за левое яйцо.
Мандавошка на ходу высунула голову: - поебите, кто-нибудь, умираю с голоду!
Меня милый не целует, говорит - потом, потом. Я пришла, а он на печке тренируется с котом!
Мимо кузницы - тропа, девки выебли попа не ходи, космата блядь, а то выебем опять!
Мимо нашего окна пронесли покойника, А у того покойника хуй до подоконника!
Мимо нашего окна пронесли покойника у покойника стоял выше подоконника.
Мимо тещиного дома я без шуток не хожу, то ей хуй в окно засуну то ей жопу покажу!
Минометчик, дай мне мину, я ее в пизду задвину: если вдруг война начнется враг на мине подорвется.
Мне миленок подарил четыре мандевошечки. Чем я буду их кормить, они ж такие крошечки?
Мне сказали про милого что он водочку не пьет посмотрела в воскресенье, ухом землю достает.
Мой миленок в огороде хуй березовый нашел, всем колхозом примеряли никому не подошел.
Мой миленок - демократ, он читает самиздат, он ебет меня подпольно хорошо, но очень больно!
Мою милку ранили на краю Германии вместо пули хуй воткнули, а сказали - ранили!
Мою милую венчали я на паперти стоял, повенчали - эт помчали, я лишь хуем помахал.
Моя милая в гробу я пристроился, ебу. Вот спасибо, дорогая, подмахнула как живая! (а. Нравится, не нравится спи, моя красавица.) (б. Царство ей небесное, была девка честная.)
![Садко](/storage/book-covers/87/871bce0c6fa52f6d4b1fc62a2746b947818ad5f6.jpg)
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
![Русские озорные частушки](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Русский фольклор](/storage/book-covers/b1/b18eeda9da3f6f632c9907aa03d36e77a7bd0b66.jpg)
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
![Былины. Исторические песни. Баллады](/storage/book-covers/a1/a13543429f58f82e3aabfdc3917bd4acbec14407.jpg)
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
![Мифы русского народа](/storage/book-covers/36/362fa48e3c6e882102172d4533780ae99bcbb8c1.jpg)
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
![Легенды. Предания. Бывальщины](/storage/book-covers/42/42fbc1c5d732db005951190418057b19754cf88d.jpg)
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.