Сборник русского нецензурного фольклора - [3]
Моя милка обалдела, стала трактор изучать на моем хую училась скорости переключать.
Моя милка - сексопилка и поклонница миньета, с ней мы дружно ненавидим генерала Пиночета.
Мужик бабу привязал к зеленому дубу Пусть медведь тебя ебет, я больше не буду!
Мы ебали все на свете кроме шила и гвоздя шило острое, кривое, а гвоздя ебать нельзя.
Мы не пляшем и не пашем, не валяем дурака, с колоколни хуем машем разгоняем облака.
Мы не хиппи и не панки, не нужны нам дискотеки, мы девчонки-лесбиянки, мы ребята-гомосеки.
Мы по Питеру катались на кобыле без узды. На такую блядь нарвались 8 сисек, 3 пизды!
Мы придумали забаву, вроде состязания, на пиздёнках пересвист, а на хуях вязание.
Мы с миленком Ванею прошли голосованию сперва разделись до гола, потом сования была.
Мы с миленком до утра целовались у метра целовались бы еще, да болит влагалищо.
Мы с миленком целовались стоя у завалинки он стоял, а я ссала ему на белы валенки.
Мы с миленочком поутру изучали Камасутру, и на сто четвертой позе мы застыли в коматозе.
Мы с приятелем вдвоем, работаем на дизеле, вот пока мы тут поем, этот дизель спиздили.
На горе журавли под горою рохли; сошлись, поеблись обои - и сдохли!
На горе собака лает, под горою пес ворчит, жена мужа хоронила, а из могилы хуй торчит.
На горе стоит больница, я пойду туда лечиться там лежит такой больной, сам железный, хуй стальной.
На горе стоит буфет и чего там только нет! Eсть и пиво, и пирог, и большой пизды кусок.
На Кузнецком на мосту церковь обокрали, в жопу выебли попа, в колокол насрали.
На мосту стоит корова, а на ней написанно "под мостом ебут Хрущева, распиздяя лысого!"
На мосту стоит машина, а в машине шесть девчат две ебутся, две смеются, две отъёбанных лежат.
На мосту стоит машина, а машина без колёс всю резину на гондоны растаскала молодежь.
На мосту стоит машина, под горой ебут Максима. Помогите кто-нибудь, а то Максима заебут!
На мосту стоит прохожий на ебену мать похожий а откуда ему знать кто такой ебена мать?
На столе стоит стакан, а в стакане лилия что ты смотришь на меня, морда крокодилия?
На столе стоит точило, на точиле банка я советский гражданин, а ты, блядь, - иностранка!
На столе стоит точило, на точиле кожа Анька блядь и Танька блядь, да и Маринка тоже.
Надень платье синее и не будь разинею: оглянись вокруг себя не ебет ли кто тебя?!
Надоело жить в Рязани, танцевать с тобой кадриль, лучше сделать обрезание и уехать в Израиль.
Начинаем представленье, начинаем песни петь, разрешите для начала на хуй валенок надеть.
Не ходи по коридору, не греми калошами, все-равно не полюблю, морда как у лошади.
Не ходите девки замуж за балтийских моряков моряки ебутся стоя у скалистых берегов.
Не ходите девки замуж за Ивана Кузина у Ивана Кузина большая кукурузина!
Не ходите девки замуж ничего хорошего: утром встанешь - груди набок, вся пизда взъерошена.
Не ходите девки низом, там купаются киргизы они злые, как собаки, раздерут пизду до сраки.
Не хочу тебя ебать, стоит канителиться, у тебя в пизде медведь из нагана целится.
Не хочу тебя ебать, Таня Караваева из твоей пизды собака на меня залаяла.
Не хочу тебя я эть, лучше бить баклуши у тебя в пизде медведь шарит из "Катюши".
Не хочу тебя я эть, у тебя в пизде медведь, 48 медвежат поперек пизды лежат.
Ни хуя ж себе струя, если нету ни хуя!
Ой, подруга дорогая, передаю по рации: у меня четвертый месяц нету менструации. - Ой, подружка дорогая, передаю скорее: эту гадость над тобою сделали евреи.
Октябрёнок мальчик Петя Захлебнулся при миньете и теперь весь наш отряд исключат из октябрят.
Опа, опа, жаренные раки, приходите девки к нам мы живем в бараке.
Опа, опа, журавли летели, кто-то ебнул по затылку валенки слетели.
Опа, опа, Зеленая крапива, двадцать лет, а сисек нет, это ж некрасиво!
Опа, опа, зеленая ограда, девки выебли попа так ему и надо!
Опа, опа, какая ж ты растрёпа, 20 лет, а сисек нет и маленькая жопа!
Опа, опа, Сраслись пизда и жопа! Не могет такого быть промежуток должен быть.
От деревни до деревни шесть километров езды моя милка потеряла карбюратор от пизды.
Отведу тебя я к дубу, но ебать тебя не буду, не хочу тебя я эть, пусть тебя ебет медведь!
По деревне мы идем, мы не председатели, мы к тебе не пристаем, катись к ебени матери.
По деревне мы пройдем, шухеру наделаем, то корову отьебем, а то овцу отделаем.
По деревне шел Иван, был мороз трескучий, у Ивана хуй стоял, так, на всякий случай.
По деревне шла и пела баба здоровенная, пиздой за угол задела заревела, бедная.
По Иркутску я прошла с пол-аршина хуй нашла; спасибо за находочку поебусь в охоточку!
По реке плывет баржа, дым над лесом веется, бабка едет без билета, на пизду надеется.
По реке плывет баржа, ржавая хуевина, никогда не променяю Баха на Бетховена.
По реке плывет топор из села Кукуево, ну и пусть себе плывет, железяка хуева!
По реке, по речке плыли две дощечки. Эх, еб твою мать, плыли две дощечки.
По России мчится тройка Мишка, Райка, перестройка. Водка - 10, мясо - 7, охуели, блядь, совсем.
Подружка моя, я тебе советую: не давай никому, залепи газетою.
Полюбила Хунвейбина и повесила портрет, а на утро поглядела хуй висит, а бина нет.
![Садко](/storage/book-covers/87/871bce0c6fa52f6d4b1fc62a2746b947818ad5f6.jpg)
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
![Русские озорные частушки](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Русский фольклор](/storage/book-covers/b1/b18eeda9da3f6f632c9907aa03d36e77a7bd0b66.jpg)
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
![Былины. Исторические песни. Баллады](/storage/book-covers/a1/a13543429f58f82e3aabfdc3917bd4acbec14407.jpg)
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
![Мифы русского народа](/storage/book-covers/36/362fa48e3c6e882102172d4533780ae99bcbb8c1.jpg)
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
![Легенды. Предания. Бывальщины](/storage/book-covers/42/42fbc1c5d732db005951190418057b19754cf88d.jpg)
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.