Сборник лекций - [4]
Пример с вором
Далее, Будда говорил, что даже незначительное злодеяние, совершённое человеком, не развитым в нравственности, уме и мудрости, может привести его к плохому перерождению. Если же вы в этом развиты, и совершаете аналогичный проступок, то негативные эффекты проявят себя в этой жизни и не окажут влияния после смерти. Это подобно случаю с нищим, которого бросают в тюрьму из-за кражи одного, десяти, ста долларов - тогда как богатый и влиятельный человек, совершивший ту же кражу, заключения избежит.
Преимущества даяния
В даянии множество преимуществ - вас любят окружающие, вас ценят нравственные и мудрые люди, о вас идёт благая молва, вы можете чувствовать себя уверенно в любой компании, вы обретаете хорошее перерождение[15]. Если же помимо собственных добродетельных дел мы побуждаем и других к их свершению, то тем самым обретаются ещё большие заслуги.
4. Небесные миры
Посредством медитации Будда достиг просветления и уничтожил всю тьму неведения. Сияющим, сильным, непоколебимым умом он смог видеть все миры существования во вселенной. Согласно Будде, всех существ в каждой мировой сфере можно разделить на три мира - Мир Желаний, Мир Форм, Бесформенный Мир. Мир людей относится к Миру Желаний, где желания и жажда управляют всеми существами. Мир Форм и Бесформенный Мир могут быть достигнуты существами, которые развили медитативные поглощённости (джханы). Существа в этих двух мирах не разделены на мужчин и женщин, поскольку у них нет сексуального интереса, но их влечёт более высокое блаженство джханы. Естественным результатом делания добра и избегания зла является перерождение в одном из шести небесных миров, которые входят в Мир Желаний.
Небесные существа
Рождение в этих мирах происходит посредством прямой трансформации существа в дэву[16] или деви[17]. Дэва иди Дэви выглядят как неимоверно привлекательные красивые юноши или девушки примерно шестнадцати лет. В этом виде они живут до самого момента смерти и невозможно заметить старения в процессе всей их жизни. Чем выше небесный мир - тем их тела становятся всё более и более утончёнными. В шестом мире[18] их тела настолько чисты, что не подлежат никакому сравнению с грубым и грязным человеческим телом. Они живут в роскошных небесных дворцах и наслаждаются весёлой жизнью чувственных удовольствий, поскольку чувственные желания управляют всеми существами Мира Желаний. Будда говорил, что даже власть над всеми шестнадцатью индийскими царствами не может сравниться и с одной шестнадцатой долей счастья небесного существа[19].
Небесная жизнь не вечна
Жизнь на небесах не вечна, хотя длится очень долго. В самом нижнем мире Четырёх Небесных Царей один день равняется пятидесяти человеческим годам, а срок жизни существ в этом мире составляет 500 таких небесных лет, или 9 миллионов человеческих лет. Чем выше небесный мир, тем дольше срок жизни существ. В шестом мире жизненный срок равняется 16.000 небесным годам, что составляет 9 миллиардов 216 миллионов человеческих лет. Срок жизни существ в Мире Форм и Мире Без Форм подсчитывается уже в мировых циклах (кальпах), которые невозможно измерить обычными человеческими годами.
Каждый раз, когда в мире появляется будда, небесные существа испытывают величайший ужас, заслышав Дхамму, потому что тогда они осознают, что их жизнь не вечна, и наступит момент, когда они умрут.
5. Опасность, бесполезность и порочность чувственных удовольствий
Опасность
Опасность чувственных наслаждений заключается в том, что они ведут к жажде новых и новых наслаждений. Когда пламя вашего желания зажглось, это ведёт к его возрастанию, а не к уменьшению. Кроме того, чувственные наслаждения непостоянны и однажды закончатся, когда ваши заслуги будут исчерпаны.
Бесполезность
Бесполезность или тщетность чувственных наслаждений заключается в том, что ими невозможно насытиться. Существа, поглощённые чувственными наслаждениями, видят только одну сторону жизни - то есть только приятную её часть. Они не подозревают, что есть ужасные миры существования, которые поджидают их. Они не видят крайней необходимости накапливать благие заслуги, делая добро и избегая зла. Они не стараются вырваться из круговерти перерождений. Вместо этого они продолжают потреблять те заслуги, которые они когда-то накопили. Однажды эти заслуги иссякнут, и их ждёт падение в нижние миры.
Порочность
Пример с прокажённым
Порочность чувственных удовольствий в том, что они являются «болезнью». Будда привёл яркий пример, сравнив существ с больным проказой[20]. Язвы на его теле настолько сильно чешутся, что он расчёсывает их до тех пор, пока они не начинают кровоточить и становиться гнойными и заразными. Но даже этого ему недостаточно. Он ищет горячие угли, чтобы прижечь эти раны - и только тогда находит облегчение. Но чем больше он их расчёсывает и прижигает, тем более кровавыми, гнойными и заразными они становятся - и всё же он продолжает так поступать, поскольку получает хотя бы какое-то облегчение от этого. Подобное расчёсывание и прижигание нормальному здоровому человеку доставило бы ужасную боль и страдание. А прокажённый считает это приятным.
![Махамудра Джигтен Сумгона](/storage/book-covers/e9/e9456c4f292e4dab1a0b9ffecd1777326b56294b.jpg)
Гарчен Ринпоче — выдающийся современный учитель тибетской традиции дрикунг-кагью. В этой книге он дает подробные наставления по практике Махамудры, одного из ценнейших сокровищ тибетской тантры, основанные на учении основоположника традиции дрикунг — великого махасиддхи Джигтен Сумгона (1143–1217).
![Дождь из цветов](/storage/book-covers/37/371ebc05a9cda4a9338ab8e005bfde9ce4267df7.jpg)
Ценность человеческой жизни измеряется следом, оставленным ею в истории. Хамбо лама Этигэлов оставил людям свое тело – источник чистых помыслов. Великие люди, даже покинув этот мир, стремятся помогать своему народу. Другой пример – махараджа Галшиев, написавший книгу «Зерцало мудрости», вобравшую в себя опыт буддийского пути. Ценность такого труда с годами может только расти. Прочтя книгу «Дождь из цветов» – собрание поучительных историй из жизни бурятских лам, пусть каждый человек задумается, а что же он собирается оставить после себя? Пандито Хамбо лама ХXIV Дамба Аюшев.
![Нероджённый Ум](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Краткий анализ различных подходов к реальности](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![О различении сознания и изначального осознавания. О сущности Татхагаты](/storage/book-covers/71/71acb6067bfa92ebf3bf241126c802f3b3bee44d.jpg)
В книге представлены два трактата Третьего Кармапы с подробными комментариями на них Джамгена Конгтрула, которые лежат в основе философского направления Жентонг традиций Кагью и Риме.В первой работе подробно обсуждаются представления Жентонга о сознании и его различных аспектах (сознание-основа, немедленный ум, загрязненный ум, ментальное сознание и т.д.), а также говорится о сущностном различении сознания и изначального осознавания, о путях трансформации первого во второе. Трактат «О сущности Татхагаты» посвящен базовому вопросу Махаяны – природе Будды, изначально присутствующей во всех существах и являющейся основой пути реализации.
![Лучшие притчи дзэн: обычные истории о людях необычайных](/storage/book-covers/89/89d91eab77beb5c705741b5f987760fe71252b93.jpg)
Как достичь просветления благодаря лишь одному слову? А благодаря молчанию? Для озарения мудростью не надо сложных методик — достаточно лишь успокоить свое сердце, очистить сознание и… оказаться рядом с достойным наставником. Именно в этом суть знаменитого восточного учения Дзэн (Чань). Книга представляет собой сборник лучших средневековых притч и рассказов о китайских мастерах Чань-буддизма, вошедших во многие классические произведения: «Застава без врат», «Записи о передаче светильника», «Речения с Лазурного утеса», «Престольная сутра Шестого патриарха».