Сат Чит Ананда - [63]
Он стал относиться ко мне дружелюбно, очень дружелюбно. Всего лишь три или четыре дня назад я получил письмо из другой тюрьмы. Боби перевели в другую тюрьму. Он рассказал своему новому сокамернику обо мне. И попросил его написать мне письмо и сказать, что бедный Боби все еще помнит о нем. Он написал мне: «Багван, наверное, уже забыл, как меня зовут, но он разрушил всю мою веру; всего лишь пяти дней с ним оказалось достаточно для этого!»
Бог создал мир за шесть дней, а я справился за пять, потому что я объяснил Боби: «Боби, Бог - это высшая ступень эволюции, и однажды ты станешь сам Богом, но молитва не поможет тебе в этом!»
Религии, которые верят в Бога, вынуждены верить в молитву. Именно поэтому на Западе медитация так и не развилась. Только религии, которые не верят в Бога, развивают медитацию. Потому что Бог находится где-то, и вы должны молиться ему, вы должны зависеть от него. Если Он слушает, это хорошо, но если не слушает, что вы можете сделать?
Медитацию развивали те, чей Бог внутри. Именно поэтому я считаю таких людей, как Иисус, противоречивыми. С одной стороны, он говорит, что Царствие Бога внутри. После этого он молится Богу в небесах. Это противоречие, которое нельзя разрешить. Если Бог внутри, то путь - это медитация, а не молитва. Молиться можно только себе. Это единственный способ погружаться глубже в подсознание и находить там божественность, которую я называю сат чит анандой.
Поэтому когда буддисты или джайны говорят с индуистами или христианами и упоминают имя Бог, между ними нет общения, им не о чем говорить. Христиане слышат одно: они слышат о Боге, который создал мир за шесть дней шесть тысяч лет и четыре года назад, первого января, естественно, в понедельник, потому что он не мог создать мир посреди недели. Перед тем как он сотворил мир, календаря вообще не было. У вас не может быть календаря тогда, когда еще нет вселенной. Куда вы повесите календарь? Простые трудности. Где вы его напечатаете? Поэтому христиане не говорят «первое января, понедельник», я это говорю. Но если он когда-либо сотворил мир, он должен был также сотворить календарь.
В тот миг, в который христиане думают о Боге, они мгновенно думают о том, что выстраивается в их уме. Когда буддисты говорят «Багван», не возникает вопроса о творении. Они не оглядываются назад, не смотрят в прошлое, а смотрят вперед. Они смотрят вперед на эволюцию каждого человека, на высшее цветение сознания, на истину и блаженство. Каждое живое существо раньше или позже собирается стать Богом. Однажды все существование станет Богами. И это будет высшая эволюция.
Как же общаться? Каждое отдельное слово отражает отдельное мнение, предрассудки, условия. Слова одинаковые, но в тот миг, в который вы говорите их, а другие слышат, вы больше не слышите один и тот же смысл, вы слышите разный смысл. Конечно, слова могут быть одинаковыми, но слова вызывают в вас совершенно разный смысл. Поэтому если вы будете говорить о высшем, это намного труднее, практически невозможно.
Что касается возлюбленных, Премда, им еще труднее общаться, потому что женский ум действует по-другому, а мужской ум действует по-своему. Мужчины были обусловлены обществом по-своему, а женщины - по-своему. И те, и другие живут вместе, двадцать четыре часа в сутки. Это становится трудно. Это давит на вас; если мужчина что-то говорит, женщина слышит что-то другое. Женщина не слишком-то зациклена в голове, она намного больше зациклена в сердце. А мужчина намного больше в голове. Это приводит к большому разочарованию.
Мужчина очень умело спорит. Если мужчина и женщина спорят, мужчина может сказать: «Сядь, успокойся, и поспорим об этом».
Жена отвечает: «Никогда, потому что когда мы спорим, ты всегда выигрываешь споры». У женщины свои собственные аргументы: она бьет тарелки. Конечно, эти тарелки - те, которые должны быть разбиты. Она никогда не бьет по-настоящему красивые тарелки. Она может ударить мужа подушкой, но когда она бьет кого-то подушкой, это не насилие. Это очень ненасильственное действие, мягкая подушка. Она бросает разные предметы в мужчину, но никогда в него не целится. Она целится в другие вещи. Но этого достаточно для того, чтобы создать хаос у соседей. Именно этого они хотят, все соседи должны знать то, что происходит у них. Это унижает мужа. Он начинает извиняться и просить: «Прости меня. Я был неправ с самого начала. Я знаю это».
Когда супруги успокаиваются, муж забывает о спорах. Когда он входит в дом, он глубоко вдыхает и готовится к тем иррациональным вещам, которые должны произойти.
Мужчина видит написанную табличку перед рестораном: «Здесь вы будете чувствовать себя как дома». Прочтя эти слова, он входит. Подходит официантка и спрашивает: «Что я могу сделать для вас!»
Он отвечает: «Сначала принеси мне чапати, но все подгорелые». Официантка не может понять. Он продолжает: «Овощи без соли. Молоко, которое немного прокисло». Официантка думает, что этот человек - сумасшедший. Мужчина продолжает: «А потом подойди ко мне, и садись передо мной, и изводи меня!» Официантка подумала: «Странный клиент, но что если попробовать!» Что она могла сделать? Она принесла горелые чапати, гнилые овощи без соли, скисшее молоко, которое превратилось практически в творог. И потом этот мужчина сказал: «Ну, продолжай, садись передо мной и ругай меня».
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Книга содержит огромный массив полезной информации о нашем мироздании, подробнейшее описание тонкой системы человека и его окружения, освещены многие другие интереснейшие факты. Книга будет интересна как специалистам в области эзотерики, так и широкому кругу читателей.
В этой книге вы познакомитесь с версией рождения нашего человечества почти из первых уст, почерпнете ответы на многие вечные вопросы, а также познаете секреты построения своего будущего.
Эта книга познакомит вас с дыхательными техниками – новейшим передовым подходом к самосовершенствованию и самовосстановлению, расскажет, как нужно дышать, чтобы максимально увеличить свою производительность труда, обрести крепкое здоровье и раскрыть свой потенциал. Упражнения, техники, медитации, а также истории, изложенные в данной книге, нацелены на то, чтобы просветить и вдохновить вас, открыть доступ к знаниям, умениям и состояниям, ранее доступным лишь великим мастерам, мистикам, йогам, святым, гуру, выдающимся атлетам и древним войнам.
Ежедневно каждого из нас измеряют и сравнивают с неким средним, делая выводы в зависимости от того, насколько мы соответствуем этому среднему уровню. И нередко оказывается, что никто не вписывается в эти рамки. Тодд Роуз рассказывает, как стандарты стали править миром и почему среднего не существует. Он предлагает новый подход к оценке индивидуальности, который поможет вам выявить как свою, так и чужую подлинную уникальность и использовать это открытие, чтобы преуспеть в жизни. Эта книга для учителей, родителей, руководителей и всех, кто принимает решения, отражающиеся на других людях.
Люди хотят изменений к лучшему. У всех есть те или иные проблемы на работе, в семье, в социуме. Но не все знают, как преобразовать свой мир, не только внешний (карьера, финансы, окружение), но и внутренний – свои убеждения, поведение, отношение к жизненным ситуациям. К счастью, как утверждает Дэмиан Хьюз, способность добиваться изменений можно развивать. Цель книги – дать краткое руководство, как добиться того, чтобы мы преуспели в своих преобразованиях. Десять шагов предлагает автор сделать на этом пути. Он дает практические советы, приводит интересные примеры, рассказывает потрясающие истории, вдохновляя нас сделать то, что нам казалось невозможным. Замечательные, жизнеутверждающие заповеди Кента Кейта, только на первый взгляд кажущиеся парадоксальными, заключают рекомендации автора.
Выход на пенсию всегда связан с большими переменами. Высвобождается много свободного времени, и не всегда понятно, чем его занять. Изменяется привычный круг общения, уровень дохода и отношение к жизни в целом. Как не заскучать без работы, не поддаться хандре и наполнить радостью каждый день заслуженного отдыха? Какие новые виды деятельности можно освоить? Как зарабатывать больше, если не устраивает размер пенсии? Как поддерживать себя в тонусе, заниматься здоровьем и оставаться в хорошем настроении? Как завязать новые знакомства, если есть потребность в активном общении? Мудрые советы Хайрама Смита, писателя, бизнесмена и пенсионера, не считающего себя таковым в классическом понимании этого слова, помогут вам сделать счастливыми себя и окружающих, смотреть в будущее с интересом и оптимизмом.