Сат Чит Ананда - [62]
Христиане, которые переводили буддийские писания, беспокоились о том, почему Будда не помешал своим ученикам называть его Багваном. Они не могли понять того, что в буддизме «Багван» принимает совершенно другое значение. Это означает «Благословенный». То же самое относится к джайнизму.
Религии, ориентированные на Бога, имеют Бога в начале, но потом в конце не остается ни следа этого Бога. Атеисты бросают им вызов, но Он кажется либо глухим, - а, возможно, Ницше прав, и Он мертв. Возможно, Гаутама Будда прав, и Его никогда не было. Кто может дать доказательства?
Один английский атеист, Эдмунд Берке, спросил маленькую вещь. Он обратился к большому собранию атеистов и сказал: «Если Бог существует, я подожду пять минут, - и он посмотрел на часы, - причем мне не нужно даже, чтобы Он сделал что-то великое, как для Моисея Он разделил море на две части и дал дорогу Моисею с его людьми, по которой они смогли пройти океан. Там были стены из воды. Мили вперед тянулись стены воды, а посередине между ними оставался проход, по которому смогли пройти люди Моисея. Я не хочу доставлять Ему столько беспокойств. Я хочу лишь, чтобы мои часы остановились через пять минут, и тогда я поверю!» Но Бог не смог сделать даже этого.
Атеисты постоянно бросали вызов Богу, но Он не отвечал им. На самом деле, Он не оставил нам своего адреса, по которому мы могли бы обратиться к Нему. Если же вы захотите написать письмо, вы не сможете этого сделать. И те, кто считают гипотезу о Боге глупостью, считают все ваши молитвы детскими. Кому вы молитесь, где Он? Вы не видели Его. Вы не знаете никого, кто бы знал Его.
В джайнизме и буддизме Бог приходит в конце эволюции, и это имеет намного большее значение. Потом не остается единственного Бога. Это также важно помнить: что единственный Бог вынужден стать диктатором. И мир не может быть, в действительности, свободным под управлением таких диктаторов, как Сталин, Гитлер, Муссолини, Рейган. Бог не выбран вами. Вы просто куклы в его руках. Точно так же, как Он создал вас из грязи, в любой день Он может погрузить вас обратно в грязь. Нет высшего суда. Вся идея о творении выдумана. Буддизм говорит о том, что каждое живое существо должно стать Богом. Бог - это высшая эволюция сознания. Именно поэтому Будда не мешал своим ученикам обращаться к нему как к Багвану.
Махавира также не мешал. Они все обращались к нему как к Багвану, но они вкладывали в это совершенно другой смысл. Они не творцы в этом мире, они не претендуют ни какие глупые, смешные идеи, они очень прямолинейны. Они просто говорят, что сознание развивается от животного к человеку и однажды приходит день, когда человек становится Богом. Весь мир будет наполнен Богами. Это кажется более научным. Если бы был одинокий Бог, существование выглядело бы таким бледным. Причем этот одинокий Бог, что Он будет делать? Марихуана? Гашиш? Или Он будет играть в карты со Святым Духом? Что Он будет делать вечность?
Но именно так взаимоотношения становятся сложными. Индуистские писания в Индии никогда не использовали слова «Багван». Это было табу, потому что «Багван» означает этого единственного создателя. Я, определенно, не такой сумасшедший, чтобы создавать такой мир.
Христиане были обеспокоены. Когда я был в первой тюрьме в Америке, я делил тюремную клетку с преступниками, которые были там уже многие годы. Я был озадачен. Я лежал и отдыхал - что еще было делать? Но этот человек, с которым я сидел, вставал, клал Библию на кровать, садился на четвереньки перед кроватью, клал голову на Библию и молился Богу. Его звали Боби.
Однажды я растряс его и сказал «Боби, что ты делаешь? Если ты такой великий христианин, ты бы не был в тюрьме. Ты убивал, ты никогда не думал о Боге, о Библии и обо всем подобном. Бог не может тебе помочь, потому что ты уже молился четыре года, но ты когда-нибудь заглядывал внутрь этой книги? Ты просто кладешь голову на нее, но это не поможет тебе понять суть этой книги. Это не живое, это просто мертвые слова».
Он был сильно шокирован. И он сказал: «Я тоже хочу спросить у тебя. Когда я услышал, что тебя зовут Багваном, я был сильно удивлен. Определенно, ты не творец мира!»
Я сказал: «Если бы я создал этот мир, тебя бы в нем не было. Ты - достаточное доказательство того, что не я создавал этот мир».
Он был еще больше шокирован. Он сказал: «Ты кажешься мне таким странным человеком».
Я сказал: «Бог должен быть странным. А ты глупец, Боби. Я сижу здесь, а ты кладешь голову на мертвую книгу. Повернись ко мне».
Он сказал: «Но ты не христианин».
Я сказал: «Я - Бог. Тебя интересует Бог, или христианский Бог?»
Он ответил: «Ты говоришь о вопросах, о которых я никогда не думал. Да, это правда, меня интересует Бог, но если ты - Бог, почему ты в тюрьме?»
Я сказал: «Это ничего не значит, Боби. Кто был Иисус Христос?»
Он сказал: «Он был Богом, единственным сыном Божьим!»
Я сказал: «Если его смогли распять, почему я не могу быть в тюрьме? Твой христианский Бог также был бы в тюрьме. Но из-за того, что его так еще до сих пор не нашли, он не в сидит в тюрьме».
Он сказал: «Это кажется логичным, потому что Иисуса распяли».
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Книга содержит огромный массив полезной информации о нашем мироздании, подробнейшее описание тонкой системы человека и его окружения, освещены многие другие интереснейшие факты. Книга будет интересна как специалистам в области эзотерики, так и широкому кругу читателей.
В этой книге вы познакомитесь с версией рождения нашего человечества почти из первых уст, почерпнете ответы на многие вечные вопросы, а также познаете секреты построения своего будущего.
Эта книга познакомит вас с дыхательными техниками – новейшим передовым подходом к самосовершенствованию и самовосстановлению, расскажет, как нужно дышать, чтобы максимально увеличить свою производительность труда, обрести крепкое здоровье и раскрыть свой потенциал. Упражнения, техники, медитации, а также истории, изложенные в данной книге, нацелены на то, чтобы просветить и вдохновить вас, открыть доступ к знаниям, умениям и состояниям, ранее доступным лишь великим мастерам, мистикам, йогам, святым, гуру, выдающимся атлетам и древним войнам.
Ежедневно каждого из нас измеряют и сравнивают с неким средним, делая выводы в зависимости от того, насколько мы соответствуем этому среднему уровню. И нередко оказывается, что никто не вписывается в эти рамки. Тодд Роуз рассказывает, как стандарты стали править миром и почему среднего не существует. Он предлагает новый подход к оценке индивидуальности, который поможет вам выявить как свою, так и чужую подлинную уникальность и использовать это открытие, чтобы преуспеть в жизни. Эта книга для учителей, родителей, руководителей и всех, кто принимает решения, отражающиеся на других людях.
Люди хотят изменений к лучшему. У всех есть те или иные проблемы на работе, в семье, в социуме. Но не все знают, как преобразовать свой мир, не только внешний (карьера, финансы, окружение), но и внутренний – свои убеждения, поведение, отношение к жизненным ситуациям. К счастью, как утверждает Дэмиан Хьюз, способность добиваться изменений можно развивать. Цель книги – дать краткое руководство, как добиться того, чтобы мы преуспели в своих преобразованиях. Десять шагов предлагает автор сделать на этом пути. Он дает практические советы, приводит интересные примеры, рассказывает потрясающие истории, вдохновляя нас сделать то, что нам казалось невозможным. Замечательные, жизнеутверждающие заповеди Кента Кейта, только на первый взгляд кажущиеся парадоксальными, заключают рекомендации автора.
Выход на пенсию всегда связан с большими переменами. Высвобождается много свободного времени, и не всегда понятно, чем его занять. Изменяется привычный круг общения, уровень дохода и отношение к жизни в целом. Как не заскучать без работы, не поддаться хандре и наполнить радостью каждый день заслуженного отдыха? Какие новые виды деятельности можно освоить? Как зарабатывать больше, если не устраивает размер пенсии? Как поддерживать себя в тонусе, заниматься здоровьем и оставаться в хорошем настроении? Как завязать новые знакомства, если есть потребность в активном общении? Мудрые советы Хайрама Смита, писателя, бизнесмена и пенсионера, не считающего себя таковым в классическом понимании этого слова, помогут вам сделать счастливыми себя и окружающих, смотреть в будущее с интересом и оптимизмом.