Самоучитель по ловле Бен Ладена - [23]
ТАРАНОВ. Относительно вас? Или относительно меня?
ЭЙНШТЕЙН. Вас!
ТАРАНОВ. «Вас»? Это по-каковски «Вас»? По-немецки или по-русски «вас»?
ЭЙНШТЕЙН. Меня нипокаковски не надо! Идите домой! Мне надо открыть одну теорию!
ТАРАНОВ. Старик! Ты зазнался!
КОЗЯВКИН. Мы Берлин взяли и тебя возьмём!
ЭЙНШТЕЙН. Кто там с вами?
ТАРАНОВ. Это сосед мой, Козюлькин! Не бойтесь! Он не был в армии!
ЭЙНШТЕЙН. Мне не нужно ваше пиво «Пит» и вашу воблу «Кушат»! Цурюк домой!
ТАРАНОВ. Эйнштейн! Дайте денег! Самолёт заправить надо!
ЭЙНШТЕЙН. Какой самолёт в три часа ночи?
КОЗЯВКИН. Миг-29!
ТАРАНОВ (шёпотом Козявкину ). Ты что! (стучит себе по голове, показывая Козявкину, что тот проболтался, затем громко Эйнштейну ): АН-16! Он шутит! (Козявкину, шёпотом): Это ж военная тайна! Меня и так в эскадрилье ругать будут!
Эйнштейн просовывает под дверь несколько смятых бумажек.
КОЗЯВКИН (не глядя на бумажки ). Ты чё марки суёшь, гад! Марки у вас уже не ходят!
ТАРАНОВ. Евро давай!
Эйнштейн со вздохом лезет в карман и просовывает под дверь другие деньги.
ТАРАНОВ. Спасибо! Эйнштейн, ты человек!
КОЗЯВКИН (достаёт из ящика бутылку и обнаруживает, что она пустая ). Ну, и кто пойдёт за «Клинским»?
ТАРАНОВ. Как – кто? Самый умный! (В дверь .) Эйнштейн! Выходи!
ЭЙНШТЕЙН. О! Россия! Щедрая, но навязчивая душа!
КОЗЯВКИН. Давай-давай, муттер-фукер!
Запевают песню группы «Белый Орел» «А в чистом поле система „Град“»
Переум и Кочумай
Рекламный ролик
Слепящее солнце, огромное поле (русское). На поле сошлись два войска, но еще не до конца, потому что еще не время. С одной стороны ничего не опасаются русские дружины, а с другой – не дрейфят татаро-монгольские орды.
От русских вперед выезжает человек на гнедом коне. Надпись на его кольчуге свидетельствует, что это богатырь Переум, тридцати двух лет. Навстречу ему никто не выезжает.
– А где поганая свинья Кочумай? – несколько растерявшись, осведомляется Переум.
– Заболела поганая свинья, – отвечают татаро-монголы, вероятно, полностью согласные с определением Переума. Не очень-то верят они в болезнь Кочумая.
Переум, делая вид, будто недоволен, с огромной быстротой скрывается в недрах русского войска, считая свою богатырскую задачу выполненной. Однако лишь только Переум исчезает, как тут же появляется вполне здоровый в обоих смыслах Кочумай с дежурной, но запоздалой репликой «а кто это там гавкает?» Русские полки услужливо отвечают, что это гавкал богатырь Переум, да токмо он не дождамшись и уехамши. Кочумай, едва сдерживая радость и коня, рвущегося назад, бормочет сквозь зубы нечто угрожающее на своем татаро-монгольском языке. Но не успевает Кочумай сделать ход конем обратно, как из недр русской дружины выталкивают вперед упирающегося Переума.
– Вот он, вот он, поганая свинья! – с восторгом кричат русские витязи, тыча пальцем в Кочумая.
– Где? – Переум щурится и глядит то на солнце, то на далекие холмы, поднеся ладонь козырьком ко лбу. Этот жест дается ему с видимым трудом и только с третьего раза, поскольку на запястье Переума болтается тяжелая палица. Кстати, она и мешает ему увидеть Кочумая, который стоит прямо перед русским богатырем. Палицу услужливо отводят в сторону, и Переум, наконец, видит противника.
– Действительно, – говорит Переум. – Татаро-монгол Кочумай. Ну и что?
С этими словами он пытается развернуть лошадь и уехать. Но боевые соратники начеку.
– Как это – что? Как это – что? – кричат они. – А как же национальные интересы, православие, соборность? Вот спроси Кочумая, какая он свинья?
– Ты… это, какая свинья? – покорно повторяет вопрос Переум.
– Ну, уж во всяком случае не поганая, – отвечает Кочумай пересохшими губами.
– А теперь, наверное, надо бы не посрамить матушку-Русь и убить Кочумая? – с учительской интонацией спрашивают своего богатыря русские полки.
– Наверное, надо бы, – пожимает плечами Переум.
– Это мы тебе так сказали. А сам-то ты что думаешь?
– Надо…
– Громче, не слышим!
– Надо.
– А для чего?
– Ну… это… как бы это сказать… я помнил… я вот… забыл… как его… убить Кочумая… это… надо… а то у них рождаемость… это… высокая, – говорит Переум и с надеждой добавляет. – Да ведь?
– А ты не гадай. Это точно знать надо, а то погибнешь сейчас и ведать не будешь, за что. Убить Кочумая следует, чтобы родную Русь… что?., ос-во-бо…
– А-а! Вспомнил. Освободить.
– Наконец-то. Теперь вытаскивай меч и дальше можешь прям по нему читать, там на клинке написано.
Переум вытаскивает меч и, запинаясь, читает: «Как взмахну мечом – улица, как отмахнусь – переулочек».
Услышав это, Кочумай смотрит на меч с неподдельным ужасом, однако протягивает вперед копье и шепотом говорит: – Острое…
– Не то! – раздается из орды.
– Длинное? – поворачиваясь к своим, спрашивает Кочумай.
– Не-е…
– Ах, да!.. Я на это копье по десять таких, как ты, Переум, насаживал!
Переум бледнеет и растерянно смотрит на своих витязей.
– Врет, врет, – наперебой говорят те. – У него десять никак не влезет… Хотя, если боком… Ну как это он боком… Боком не насадит… Да нет, врет.
Не слишком-то ободренный Переум начинает медленно съезжаться с Кочумаем. Скорость его движения постепенно возрастает, и за несколько аршинов до Кочумая Переум с силой взмахивает мечом. Лезвие отлетает назад, оставляя в руке Переума только рукоятку. Богатырь, лишенный оружия, втягивает голову в плечи и зажмуривается, готовясь к неизбежному финалу. Обнадеженный Кочумай бодро тычет копьем вперед и пробивает мягкую плоть. Когда Переум решается открыть глаза, он видит, что изо рта лошади Кочумая торчит окровавленный наконечник копья – татарин немного погорячился и промазал.
Эта книга содержит сценарии сказок-мюзиклов к Новому году и Рождеству Христову. Прилагается нотный материал. Издание адресовано школьным и дошкольным педагогам, музыкальным руководителям и руководителям театральных коллективов, педагогам дополнительного образования.
В книге представлена интересная методика развития у ребенка навыков общения, образного мышления. Данная методика позволяет приобщить ребенка к национальной культуре. Ее ценность заключается в уникальном объединении народного традиционного опыта и возможности импровизации для современного человека. Рассчитана на широкий круг читателей — родителей, педагогов, дефектологов, методистов, студентов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Многие из нас хотят знать свое будущее. Но совсем необязательно отправляться за интригующей информацией к колдунам и гадалкам, ведь предсказания каждую ночь являются нам в сновидениях. Остается лишь разгадать запутанные и нереальные события, происходящие в них. Именно для этого мы и составили наш сонник. В нем есть все, что позволит превратить толкование снов в увлекательное и полезное занятие. Вы познакомитесь с трактовкой различных сновидений, данных Нострадамусом и болгарской прорицательницей Вангой; узнаете, как отличить обычный сон от исцеляющего; научитесь толковать вещие сны.
Вы хотите организовать и провести незабываемую свадебную церемонию? Наша книга поможет вам до мелочей продумать торжественную церемонию и сделать так, чтобы гости, родные, близкие и, конечно же, сами молодожены запомнили этот день надолго.В ней вы найдете сценарии проведения торжества, потрясающие веселые свадебные игры и конкурсы, а также тосты, поздравления и пожелания молодым. Вооружившись этой книгой, каждый из вас сможет стать самым настоящим тамадой – искусным дирижером всеобщего веселья.