Самопознание эстетики - [28]

Шрифт
Интервал

Проблема прекрасного. М.,1957.

12. Гей Н., Пискунов В. Эстетический идеал советской литературы. М.,1962.

13. Гольдентрихт С. Об эстетическом освоении действительности. М.,1959.

14. Гольдентрихт С., Гальперин М. Специфика эстетического сознания. М.,1974.

15. Джидарьян И.А. Эстетическая потребность. М.,1976.

16. Дмитриева Н. О прекрасном. М.,1960.

17. Еремеев А.Ф. Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч.1. Свердловск, 1969.

18. Еремеев А.Ф. Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч.4.Свердловск, 1975.

19. Зеленов Л. Курс лекций по основам эстетики. Горький, 1974.

20. Зись А.Я. Искусство и эстетика. М.,1967.

21. Зись А.Я., Лазарев И.Л. Эстетическое и художественное сознание // Эстетическое сознание и процесс его формирования. М.,1981.

22. Илиади А.Н. Эстетические потребности общества // Проблема потребности в этике и эстетике. Л.,1976.

23. Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л.,1971.

24. Каган М.С. Человеческая деятельность. М.,1974.

25. Каган М. О красоте природы и о природе красоты // Вестник ЛГУ,1962, № 17.

26. Кантор К. Красота и польза. М.,1967.

27. Канарский А.С. Диалектика эстетического процесса, ч.1,2. Киев, 1979, 1982.

28. Книга по эстетике для музыкантов. М., – София, 1983.

29. К обсуждению вопроса о сущности эстетического // Вопросы философии, 1963,№ 5.

30 Коровин В.И. Эстетический идеал советского искусства. М.,1967.

31. Коротков Н.З. Эстетическое и художественное освоение действительности. Пермь, 1981.

32. Коротков Н.З. Эстетические потребности личности // Проблема потребности в этике и эстетике. Л.,1976.

33. Кривцун О. Эстетика. М.,1998.

34. Крюковский Н. Логика красоты. Минск, 1965.

35. Лосев А.Ф. Эстетика // Философская энциклопедия, т.5. М.,1970.

36. Лук А.Н. Юмор, остроумие, творчество. М.,1977.

37. Лукьянин В.П. Красота как законосообразность // Эстетику – в жизнь. Свердловск, 1974.

38. Лукьянов Б.Г. Эстетический идеал // Эстетическое сознание и процесс его формирования. М.,1981.

39. Малышев И.В. Эстетическое в системе ценностей. Ростов-на-Дону, 1983.

40. Малышев И.В. Диалектика эстетического. М.,2006.

41. Малышев И.В. Золотой век советской эстетики. М.,2007.

42. Мардер А. Функция и эстетика // Техническая эстетика, 1967,№ 2.

43. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Соч.т.42.

44. Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., 2-е изд. Т.46, ч.1.

45. Марксистско-ленинская эстетика. Под ред. М.Овсянникова. М.,1983.

46. Молчанова А. На вкус, на цвет… М.,1966.

47.Муриан В. Эстетический идеал. М.,1966.

48. Новикова Л.И. Искусство и труд. М.,1974.

49. Овсянников М.Ф. Ленинская теория отражения и проблемы эстетики.// «Вопросы философии», 1970, № 4.

50. Органова О.И. Специфика эстетического восприятия. М.,1975.

51. Основы марксистско-ленинской эстетики. Под ред. В.Берестнева и Г.Недошивина. М.,1960.

52. Основы эстетического воспитания. М.,1975.

53. Пирадов А.В. Эстетическая культура личности. Л.,1978.

54. Плеханов Г.В. Письма без адреса // Эстетика и социология искусства, т.1.М.,1978.

55. Поспелов Г.Н. Эстетическое и художественное. М., 1965….

56. Раппопорт. С.Х. От художника к зрителю. М.,1978.

57. Скатерщиков В. Об эстетическом вкусе. М..1974.

58. Столович Л. Эстетическое в действительности и в искусстве. М.,1959.

59. Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М.,1972.

60. Столович Л.Н. Жизнь, творчество, человек. М.,1985.

61. Средний Д.Д. Основные эстетические категории. М.,1974.

62. Сысоева Л.С.,Приходько Д.Н. Эстетическая потребность и эстетическая деятельность. Томск, 1980.

63. Толстых В.И. Искусство и мораль. М.,1974.

64. Тофтул М.Г. Эстетическое отношение человека к действительности. Черновцы, 1963.

65. Тугаринов В. Теория ценностей в марксизме. Л.,1968.

66. «Художник»,1974,№ 11,12.

67. Шестаков В.П. Гармония как эстетическая категория М.,1973.

68. Шестаков В.П. Эстетические категории М.,1983.

69. Эстетика и теория искусства ХХ века. М.,2005.

70. Яковлев Е.Г. Проблема систематизации категорий в марксистско-ленинской эстетике. М.,1983.

71. Ястребова Н.А. Формирование эстетического идеала и искусство. М.,1976.

Конец ХХ века: кризис эстетики

Два с половиной тысячелетия, начиная с Пифагора, философия осмысливала эстетическую проблематику: что есть прекрасное (а также возвышенное, трагическое, комическое), и что есть искусство. Однако к концу XX века разразился кризис этой отрасли знания. Причем, кризис, можно сказать, глобального масштаба, поразивший и отечественную, и Западную эстетическую мысль.

Отечественная эстетика советского периода, пережив инициированный «оттепелью» двадцатилетний период развития, с конца семидесятых годов вступила в полосу явного недомогания. Резко сократилось количество публикаций, многие эстетики переквалифицировались в культурологов. С начала же 90-х, за десятилетие нового российского капитализма ситуация лишь еще более усугубилась. Публикаций единицы. При этом наиболее значительные из них, в основном, принадлежат авторам, выдвинувшимся в эстетике в ее «золотой век» – в 60-70-х годах [например, работы М. Кагана (3), С. Раппопорта (5), Е. Яковлева] (6). Конечно, и они содержат некоторые новые идеи и подходы, отражая новые веяния в культуре. Так, С. Раппопорт и Е. Яковлев переосмысливают свои прежние концепции на путях отказа от марксизма. М. Каган, оставаясь верным марксизму, развивает свою теорию в сторону обогащения эстетики культурологическим подходом. Культурологический акцент характерен и для упомянутой работы С. Раппопорта. Безусловно, это расширяет проблемное поле эстетики. Но, отнюдь, не углубляет познание ее предмета. Поскольку добавление еще одного ракурса описания эстетического само по себе не дает качественно нового уровня постижения его сущности.


Еще от автора Игорь Викторович Малышев
Искусство и философия. От модерна к постмодерну

Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.


Рекомендуем почитать
Анри Бергсон

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.


Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


А.А. Зиновьев о проблеме метода «восхождения».

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Маг с причала №20 (Сон одной женщины)

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Наблюдение ауры при помощи цветных фильтров

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.