Самое начало (Происхождение Вселенной и существование Бога) - [17]
Духовно мёртвый никогда не сможет исполнить нравственный закон Бога. Виновный перед Богом — никогда не смоет вины. Не удивительно, что, как считает Библия, человек в такой ситуации не имеет надежды и даже является безбожником.80
3. Прийти к знанию Бога человек может через Иисуса Христа.
Ещё до того, как Бог создал Вселенную, Он знал, что человек пойдёт по гибельному пути, и уже планировал спасти человека из этой безнадёжной ситуации.
На кресте Божий Сын, Богочеловек Иисус добровольно принял на Себя наказание за наши грехи, заделав таким образом брешь в отношениях между человеком и Богом. Поэтому в Нём — решение нашей проблемы:
а) Через Иисуса человек духовно рождается заново и познаёт Бога.
Когда человек становится христианином, в него входит Святой Дух, оживляющий духовно мертвое в человеке. Как сказал Иисус, «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух».81 Таким образом духовная способность познавать Бога восстанавливается, и начинается новая жизнь: человек рождается свыше.
б) Через Иисуса вина человека прощается. Вновь и вновь провозглашает Библия радостную весть. Иисус на кресте уплатил за наш грех. Он умер вместо нас Нет необходимости наказывать нас за нарушение нравственного закона Бога, ибо Бог в лице Иисуса Сам уплатил за это Как утверждает Библия, «чет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе».82
в) Через Иисуса человек возвращается к Богу. Полагаясь на свои ограниченные способности, мы бы никогда не достигли Бога, но Христос восстановил наши разорванные отношения с Богом без всякого усилия с вашей стороны Таким образом, спасение есть дар — мы не можем заслужить его. Библия объясняет.
Когда явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего. Бога. Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.83
Таким образом, когда человек рождается свыше, он становится живым духовно и входит в личные отношения с Богом Вся его вина прощается, и жизнь начинается для него заново Всё это — безвозмездный дар Бога, ставший возможным благодаря смерти Иисуса за нас.
4. Человек познаёт Бога — принимая Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Господа.
В Библии сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, рождёнными не от.. мужа. но от Бога».84 Мы принимаем Иисуса, делая Его объектом нашей веры.
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия… чрез веру в Иисуса Христа во имя всех и на всех верующих. Ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру.85
Когда мы доверяем Иисусу быть Спасителем и Властелином нашей жизни. Святой Дух входит, поселяется в нас и даёт нам новую жизнь с Господом.
Мы можем принять Иисуса по личному приглашению Иисус стоит у входа в жизнь каждого из нас, ожидая позволения войти Он говорит: «Се, стою у двери и стучу. если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему».86
Принять Иисуса Христа означает, признать факт собственной духовной смерти и вины перед Богом, обратиться к Богу, отказаться от злых помыслов и попросить Христа войти в нашу жизнь и простить грехи, дать нам новую духовную жизнь и руководить нами
Это второе рождение не обязательно должно сопровождаться особым эмоциональным переживанием, но, с другой стороны, недостаточно просто согласиться с этим в уме. Надо принять добровольное решение посвятить свою жизнь Иисусу, предоставить Ему быть нашим Спасителем и Господом.
Если вы искренне хотите познать Бога в личном плане, просто окажите Ему об этом Если вам трудно подобрать слова, могу предложить, как пример, текст такой молитвы:
Господь, я признаю, что грешил против Тебя, прошу Твоего прощения, отрекаюсь от грехов и открываю Тебе своё сердце. Пошли мне спасительную веру в Сына Твоего. Иисус, войди в мою жизнь и измени ее Благодарю Тебя за то, что Ты услышал мою молитву и вошёл в мою жизнь Аминь.
Если вы искренне призовёте Христа в вашу жизнь, вы можете быть уверены, что Он принял ваше приглашение Вы можете не сразу почувствовать перемену внутри себя, но помните — вы спасены верой, а не чувствами.
Я видел, как взрослые люди плакали, принимая Христа, но я видел и других, которые принимали Его без всякой видимой реакции. Реакций столько, сколько людей, и нет прямой зависимости между эмоциональностью обращения в веру и прочностью последующего пребывания с Богом. Главным фактором является не эмоция, а искренность и глубина нашей веры.
Когда человек рождается свыше, вступает в личные взаимоотношения с Богом, с ним незамедлительно происходит несколько перемен:
а) В нем поселяется Дух Святой.
Согласно Библии, Святой Дух обитает в каждом человеке, рождающемся свыше.87 Иисус учил, что Святой Дух есть обильный внутренний источник силы в жизни христианина
![Класическая веданта и неоведантизм](/storage/book-covers/a3/a39939e74f70fec1d5e6d7edae4a42f3cd2e7811.jpg)
В книге анализируется история веданты — одной из древнейших философских школ Индии Автор показывает, как формировались идеи веданты в знаменитых памятниках древнеиндийской мысли («Упанишады», «Гита». «Брахма-сутра»), как происходило выделение трех главных направлений в рамках веданты и, наконец, как трансформировались эти направления в период Нового времени. Особое внимание уделяется видоизменению ведантистских идей в трудах таких выдаюшихся мыслителей Индии XIX–XX вв., как Вивекананда, Тагор, Гхош, Ганди, Радхакришнан.Книга предназначена для преподавателей, аспирантов, студентов, а также для тех, кто интересуется историей индийской философии и в более широком плане — историей индийской культуры.
![Чувства и вещи](/storage/book-covers/77/77909f40bb35001505f6a4b4f4b04530cc105b8f.jpg)
Писатель Евг. Богат рассказывает о мыслях и чувствах рабочих и инженеров, создающих «думающие» машины, о том, как отражается соприкосновение с «чудом» — новейшей техникой на внутреннем мире нашего современника. Достижения научно-технической революции в условиях социалистического общества обогащают личность, способствуют гармоническому ее развитию.Книга «Чувства и вещи» воюет с мещанско-потребительским отношением к жизни, зовет к углубленному пониманию моральной ответственности перед обществом.
![Поиск потерянного смысла](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Наша экономическая система, наш образ жизни, наше представление о людях: Основы нашего общества находятся в кризисе, бывшая определенность пропала. Р.Д. Прехт — о неуверенности немцев и их новом интересе к философии.
![О трагическом чувстве жизни у людей и народов](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Miguel de UnamunoDel sentimiento trágico de la vida en los hombres y en pueblos. Madrid, 1913.La agonia del cristianismo, Madrid, 1925МИГЕЛЬ ДЕ УНАМУНОО ТРАГИЧЕСКОМ ЧУВСТВЕ ЖИЗНИ У ЛЮДЕЙ И НАРОДОВАГОНИЯ ХРИСТИАНСТВАПеревод с испанского, вступительная статья и комментарии Е.В. Гараджа.
![Реализм с человеческим лицом](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Первая и вторая части этой статьи были прочитаны в качестве Кантовских лекций в Стэнфордском университете осенью 1987 г.