На въездах с запада, востока и севера милицейские посты, усиленные пограничниками, задержали подозрительные автобусы из Капчагая, Каскелена и Байтерека. Всех задержанных до разбирательства собрали на стадионе школы милиции. К вечеру число задержанных выросло до почти пятисот человек.
На следующий день толпы молодых мужчин вышли на улицы Чимкента, Гурьева и Кзыл-Орды. Но милиция была наготове. Только в Чимкенте пришлось привлекать дополнительные силы внутренних войск и стрелять по разбушевавшейся толпе погромщиков, крушивших магазины, милицейские участки, и всё, что попадало под горячую руку.
— Не, мужики, вы как хотите, а без стрельбы по мамбетам никак нельзя, — командир роты ВВ, Сергей Петров рассказывал в госпитале сослуживцам. — Когда мы, в Алма-Ате палили поверх голов, все с криками падали на землю, за головы руками хватались. А в Чимкенте все было по-другому. Когда я крикнул, чтобы расходились и пальнул предупредительный, они вроде бы остановились. И вдруг один из впереди идущих парней как заорёт: «Не бойтесь, у них патроны холостые!». Как они на нас ломанули! Хорошо, что автоматы были заряжены боевыми, человек тридцать мы положили, пока они до нас добежали. Потом, конечно, до них дошло, что всё серьёзно, и они по сторонам начали разбегаться. Но нам тоже досталось. Вот я лежу в больнице, а Лёшка Гущин погиб… Эх, суки мусульманские! Всех бы перебил, исламистов грёбаных.
За три дня удалось сбить волну стихийных выступлений, захлестнувших родину главы республики Динмухамеда Кунаева. Никто из рода Ысты не принимал участия в погромах, но другие кланы Старшего жуза активно выступали с поддержкой протестующих.
* * *
— Ассалом алейкум, Ваше степенство, хазрет Бабахан, — Кунаев лично предложил стул белобородому старцу, доставленному в Алма-Ату специальным курьером из Ташкента. — Надеюсь, что дорога не слишком вас утомила?
— Ва аллейкум ассалом… Спасибо, товарищ первый секретарь, — старик почтительно склонил голову. — Было жарко, но, хвала Аллаху, доехали быстро. Чем могу быть вам полезен, дорогой Динмухаммед Ахмедович? Неужели такой опытный богослов как кази Насымбай не смог вам помочь?
— Вы, уважаемый ходжа, не могли бы пояснить или как-то прокомментировать события последних трёх дней? Вы человек опытный, мудрый, скажите мне, что происходит? — Кунаев не стал сообщать ничего о негласной изоляции главы мусульман Казахской ССР. — Почему обычная драка между мальчишками вдруг выросла до масштабов республики? Требования не ясные, но, преобладали призывы к свободе совести.
— Уважаемый Кунай-таксыр, вы очень правильно поступили, что закрыли все контакты с внешним миром, — старик опять почтительно опустил голову. — Но у этого решения есть недостаток. У нас в Ташкентском муфтияте нет никаких сведений о том, что творилось в Казахстане. Мне кажется, настала пора рассмотреть проблему ислама в Средней Азии и, особенно в вашей республике более пристально. Вы могли бы, пользуясь личным знакомством с дорогим Леонидом Ильичом, да благословит его Аллах и приветствует, поднять вопрос в ЦК о расширении сети мечетей и медресе на территории Казахстана. Это помогло бы снизить накал страстей.
— Что!? Да вы в своём уме? — Кунаев от возмущения даже не мог сразу сообразить, как ответить. — Вот уж правильно говорят русские, дай вам палец, откусите руку. Ни о каких медресе не может быть и речи! Вы же должны понимать, что в Кремле считают религии пережитком прошлого, которому нет места в коммунистическом будущем.
— Зачем же так сердиться? Это не к лицу человеку вашего положения, — муфтий прятал в белой бороде мягкую улыбку. — Может быть, вы для начала расскажете мне подробности? Тогда я бы смог посоветовать вам что-то ещё. А по поводу мечетей и медресе я бы не торопился. Потребность у народов Туркестана такая есть, а если есть потребность будет и предложение. Если не предложат власти, то возникнут нелегальные мечети, тайные молельные дома, подпольные исламские школы. Нелегальных труднее контролировать. Проще скрываться радикальным исламским элементам. Вы же, дорогой таксыр, понимаете, как относятся в странах традиционного ислама к Советскому Союзу. Шаг навстречу советским мусульманам был бы очень хорошим шагом и навстречу мировому исламу, который также противостоит империализму и неоколониализму США. — Чувствовалось, что старый имам прекрасно овладел риторикой коммунистических агитаторов.
— Якши, хорошо, — Кунаев и согласился поднять тему на Политбюро. Он понимал, что против будет Суслов, а значит и Брежнев, но зато он, таким образом, отведёт возможную будущую критику от себя лично.
* * *
За два года прошедшие со встречи Ар-Рашида и Ангута Омарова, благодаря щедрой помощи от мирового ислама в СССР удалось создать сеть приверженцев «истинного ислама». От Пржевальска на границе с Китаем, до Казани на Волге, молодые люди не только изучали Коран и арабский язык. Самые отчаянные из них учились и подрывному делу, и стрельбе, и тактике партизанской войны. Полная бесперспективность и обречённость толкала мальчишек в сети экстремистов, обещающих справедливость для всех.