Салах ад-Дин и мамлюки в Египте - [45]

.

Основным видом ремесла оставалось ткачество. По сообщению Абу Салиха, по-прежнему славились газовые ткани Тинниса, цветные материи Дабика; бумагу выделывали также в Файйуме и окрестностях Дамиетты[607]. Макризи, рассказывая о Каире времен Аййубидов, перечисляет следующие ремесла: производство льняных и шерстяных тканей, бумаги, глиняной посуды, топоров, отделку кожи, а также изготовление съестных припасов (пиво, сахар, сыр, уксус, кунжутное масло). Большого развития достигли и ремесла, связанные с изготовлением военных доспехов; ремесленники — строители осадных машин, саперы и прочие — обычно сопровождали войска во время походов[608]. О процветании ремесел в сирийских городах сообщают Абу Шама и Ибн Джубайр[609].

Основным потребителем ремесленной продукции был феодал, живущий в городе[610].

Увеличение опроса на ремесленную продукцию со стороны феодалов привело, в частности, к введению новых производственных приемов в ткачестве: в XII в. место сложной гобеленовой техники стали занимать более простые способы украшения тканей — набойка или вышивка по трафарету[611].

Салах ад-дин покровительствовал городскому ремеслу. Еще в 1171/1172 г. он отменил в Египте «незаконные налоги», в том числе с ремесла и торговли на 200 тыс. динаров; были также прощены недоимки за несколько предшествующих лет[612].

Подобные же акты были осуществлены и в других областях государства, о чем у Ибн Джубайра говорится следующее: «Что касается до пошлин, взимавшихся в египетских и иных краях со всего того, что продавалось и покупалось… равно как и налог с питьевой нильской воды и подобного, то все эти проклятые установления султан уничтожил. При нем воцарились мир и правосудие»[613].

При Азизе, сыне Салах ад-дина, некоторые «лунные налоги» были вновь восстановлены, при Камиле был взят чрезвычайный налог с немусульманских общин на нужды войска в связи со вторжением крестоносцев в Египет[614], но в целом налоговая политика Аййубидов по отношению к торгово-ремесленному городскому населению оставалась весьма умеренной.

Широкие внешнеторговые связи средневекового Египта нашли довольно полное отражение в ряде исследований, и прежде всего у историка левантийской торговли В. Хейда. Исследования эти показывают, что Египет при Аййубидах был центром транзитной торговли с Юго-Восточной Азией, откуда вывозились пряности (гвоздика, мускатный орех, перец, корица). Торговые пути с Востока, которые до сельджукских завоеваний проходили через Персидский залив, шли теперь преимущественно через Аден и Красное море. Товары выгружали в гавани Айзаб на африканском берегу, спускали затем вниз по Нилу и с большой выгодой сбывали европейским купцам в портах Средиземного моря, прежде всего в Александрии[615].

Сохранив монополии на торговлю некоторыми товарами (квасцы, натр и др.)[616], аййубидское правительство поощряло активность не только местного, но и иноземного купечества. Приток индийских товаров был значителен; Ибн Джубайр отмечает, что в Кифте, одном из центров этой торговли, «большое скопище приезжающих и отъезжающих, пилигримов и купцов из Йемена, Индии, а также Абиссинии»[617]. Заметную роль в торговле пряностями на отрезке от Йемена до Египта стала играть с этого времени группа купцов, называемых каремитами[618].

При Салах ад-дине было прекращено взимание эмирами «священных городов» произвольных поборов с купцов и паломников, прибывавших в Хиджаз, о чем у Ибн Джубайра говорится следующее: «Султан Салах ад-дин уничтожил этот проклятый обычай и заменил этот налог определенным количеством съестных припасов… Вышеупомянутая пошлина получила название "снабжение продовольствием Мекки и Медины"»[619]. Фиксированное обложение было введено в Айзабе и торговых городах Верхнего Египта[620].

Из Европы в Египет ввозили сукна, дерево, металлы[621].

«Наиболее воинственные султаны, которые считали своей миссией уничтожение крестоносцев, хорошо принимали соотечественников этих же самых крестоносцев, если они выступали в качестве купцов, ввозивших лес для сооружения судов, смолу, деготь, различные металлы, оружие и тому подобное»[622].

Несмотря на призывы римских пап не вести торговлю с «неверными», торговые связи с Европой расширялись. Известно, что в начале крестовых походов в Александрию прибывали купцы из Венеции, Генуи, Амальфи и Сицилии; а в XII в. она установила торговые отношения с Русью, Данией, Фландрией, Пизой, Нарбонной, Марселем, Каталонией, Англией (через Нарбонну)[623].

Даже военные действия не приводили к прекращению торговых сношений; взятая крестоносцами в 1164 г. Акка к концу XII в. стала наиболее оживленным портом на сирийском берегу[624]. Тир, по утверждению Ибн Джубайра, был не менее значительным и многолюдным портом, нежели Акка[625]. По словам того же путешественника, «караваны, идущие из Египта в Дамаск по христианской территории, не более подвергаются притеснениям, чем караваны мусульман, идущие из Дамаска в Акку. Никого из христианских купцов не останавливают и не притесняют»[626]. При Салах ад-дине было также упорядочено взимание торговых пошлин с европейских купцов. Размеры пошлин менялись в зависимости от видов товаров; с дерева и сукна всех цветов при нем стали брать 10 %, с золотых слитков — 6 %, с серебряных слитков, золотых и серебряных монет — 4 %. Не облагались пошлинами тонкие меха и драгоценные камни, ввозимые генуэзцами