Салах ад-Дин и мамлюки в Египте - [19]

Шрифт
Интервал

отошли «к эмирам, халка и прочим», причем пропорции этого деления в источниках не указываются[204].

Описывая процедуру передела, Макризи перечисляет имена эмиров, руководивших составлением кадастра, в котором приводились цифры доходности каждого округа, «количества федданов в нем и величины ибра, и того, что поступало воинам в виде денег, и зерна, и кур, и баранов, и клевера, и кушанья из пшеничной муки с кислым молоком, и чечевицы, и хлебцев»[205].

Макризи сообщает и о характерном явлении дробления икта, отмечавшемся нами выше и для аййубидского периода, приписывая его злонамеренным действиям коптских чиновников, подготовлявших грамоты на владение икта: «…Совершали тут копты разные козни, стремясь ослабить египетское войско. И делили они одно икта на несколько частей, и иногда одна часть находилась в Саиде, другая в Шаркийи, а третья в Гарбийи, и все они принадлежали одному воину, и это увеличивало его затруднения»[206].

Многие халка были обижены еще и тем, что получили икта меньше прежних, причем всякое проявление недовольства сурово пресекалось. Макризи рассказывает, как после передела, когда Насир Мухаммед отправился охотиться на журавлей в окрестностях Каира, один из его стольничих пытался вступиться за рыцарей халка; за это он был по велению султана привязан к ведрам оросительного колеса, которое затем беспрерывно вращали в течение двух часов, так что несчастный едва не лишился жизни[207].

О султанских мамлюках говорится, что лишь некоторым из них в ходе передела денежное жалованье было заменено участками икта, остальные по-прежнему продолжали получать жалованье и рацион из казны[208]. Тем не менее нет оснований категорически утверждать, подобно некоторым исследователям[209], что с 1315 г. доходы с десяти упомянутых киратов целиком стали идти на нужды султанских мамлюков и двора.

В те же 1315–1316 гг. по всей стране были отменены многие «незаконные» налоги (мукус). Мера эта, как видно, стояла в прямой связи с земельным переделом; она была крайне необходимой ввиду злоупотреблений чиновников при сборе налогов. Отменены были налоги, взимавшиеся с крестьян, привозивших по Нилу зерно в Булак, предместье Каира, с посредников в торговле, со старост городских рынков, «с каждого заключенного, хотя бы он, — по выражению Макризи, — пробыл в тюрьме одно мгновенье», с лиц, разводивших цыплят, с лиц, возделывавших сахарный тростник или владевших прессами для изготовления сахара, с путешествовавших на кораблях по Нилу, с хозяев харчевен, при совершении свадеб и пр. Одновременная отмена столь многих поборов была в те времена явлением необычным, и мамлюкские историки подробно рассказывают об этом в своих хрониках[210]. До передела некоторые из этих доходных статей, как отмечалось выше, были розданы в качестве икта эмирам и халка. Так, по словам Макризи, упомянутый налог с зерна был «дан в икта четыремстам воинам халка, не считая эмиров, и эта статья дохода составляла в год 4600 тысяч дирхемов, в том числе икта воинов — от десяти тысяч дирхемов в год до трех тысяч, а эмиров — от сорока до десяти тысяч»[211], а налог с заключенных шел на обеспечение нескольких мукта[212].

Единственным возможным путем обеспечения всех этих рыцарей могло быть лишь наделение их землей. «И уничтожил он (Насир Мухаммед. — Л.С.) некоторые статьи незаконных налогов, и все икта стали округами»[213], — пишет Макризи. Источники не сообщают, из каких именно категорий земель были выделены эти новые икта, но, бесспорно, десять султанских киратов не могли остаться неприкосновенными. Во всяком случае земли, отнятые у эмиров Салара, Бейбарса и их приближенных, были розданы в качестве икта[214].

На фактическое сокращение территории домена, обусловившее уменьшение личных султанских доходов, указывают и действия самого Насира Мухаммеда после передела, направленные на обеспечение его личных мамлюков владениями икта, а не путем централизованного распределения ренты. Так, Макризи пишет о передаче в 1320/1321 г. икта некоторых воинов халка султанским мамлюкам, бывшим до того на жалованье[215]. По его же сообщению, в 1340/1341 г. Насир Мухаммед призвал из египетских провинций воинов халка и устроил им смотр, после которого отнял у них икта и передал их султанским мамлюкам[216]. Однако, поскольку в источниках при описании событий последующих лет вновь упоминаются египетские халка — держатели икта, нет никаких оснований полагать, что со времени Насира Мухаммеда эта категория феодалов была вовсе ликвидирована. Весьма примечательно и сообщение Ибн Ийаса, гласящее, что султан Насир Хасан, один из ближайших преемников Насира Мухаммеда, при первом своем вступлении на трон в 1347 г. оделил султанских мамлюков владениями икта, «ублаготворив их, сколь было возможно»[217].

Следует отметить, что при Насире Мухаммеде был произведен земельный передел и в Сирии. Сведения источников о распределении сирийских земель при ранних Мамлюках более скудны, чем по Египту[218]. О султанском землевладении известно лишь, что при Бейбарсе в состав домена вошли крепость Карак и — после покорения исмаилитов — Масиаф с окрестностями, а при Калауне — некоторые владения отпрысков Аййубидов в дамасской провинции


Рекомендуем почитать
Поляки в Сибири в конце XIX – первой четверти XX века: историографические традиции, новые направления и перспективы исследований

В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


История кельтских королевств

Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.


История Эфиопии

Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.


Самодержавие на переломе. 1894 год в истории династии

В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.


Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.


Севастопольское восстание

Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.