Салах ад-Дин и мамлюки в Египте - [18]
Чем закончился этот конфликт, неизвестно, но в последующие годы, как сообщает Макризи, эмиры стали захватывать икта халка и присоединять их к своим владениям: «А эмиры забрали себе икта у многих воинов, и тем не доставалось с них ничего. И эти икта отошли под управление эмирских диванов, и в них находили убежище разбойники и устраивали там мятежи и смуты, и мешали сбору налогов и поборов в государственные диваны»[193].
Султан Мансур Хусам ад-дин Ладжин (1296–1298} не без основания опасался выступлений сторонников своих свергнутых предшественников: Халила (1290–1293), малолетнего Насира Мухаммеда (1293–1294) и Китбуги (1294–1296). Угроза нового вторжения монголов в союзе с правителями Малой Армении была вполне реальной. В этой обстановке в начале 1298 г. было объявлено о земельном переделе.
Согласно решению султана, его личные владения оставались в прежних пределах, эмирам и воинам халка выделялось 11 киратов, а 9 киратов самых лучших земель предназначалось на содержание новой армии, которая должна была стать основной опорой Ладжииа[194].
Однако это новое войско, судя по всему, так и не было создано, ибо какие-либо сведения о покупке султаном Ладжином новых мамлюков или вербовке наемников в источниках отсутствуют. Трудно поэтому судить и о предполагавшейся форме его обеспечения: если соответствующее место в «Хитат» Макризи можно толковать как наделение воинов икта[195], то в его «Сулук» говорится лишь о вознаграждении за службу[196].
Владения халка и эмиров, согласно этому переделу, значительно уменьшились, причем султан пытался удовлетворить требования первых за счет вторых. Источники содержат интересные подробности о проведении этой реформы. Так, в «Сулук» Макризи после рассказа о бесчинствах эмиров по отношению к халка говорится: «И султан прекратил все эго, и вернул эти икта их владельцам, и они отошли от эмирских диванов»[197]. Интересно отметить, что аналогичный рассказ в «Хитат» Макризи заканчивает словами: «И были отняты у эмиров захваченные ими икта, и так прекратилось это покровительство (химайат)»[198]. А. Поляк, основываясь на буквальном переводе этого термина, взятого Макризи, вероятно, из официального канцелярского лексикона, определяет химайат как покровительство — сильных лиц, т. e. эмиров сотен, воинам, находившимся в их отрядах; оно выражалось, по мнению А. Поляка, в том, что эмиры управляли владениями икта своих подчиненных за определенное вознаграждение[199].
Однако текст Макриэи показывает, что ни о какой добровольной коммендации феодалов низших рангов и о действительном покровительстве в эту эпоху не могло быть и речи, и что химайат по существу был прямым захватом земель феодальной верхушкой.
В «Сулук» подробно описывается церемония раздачи султаном грамот эмирам на владение уменьшенными икта, причем Макризи отмечает, что «для султана стало заметным, как вытянулись лица эмиров из-за небольшой величины их икта и стремления увеличить ее».
О воинах халка сообщается, что «их икта уменьшились по сравнению с теми, что были в государстве Мансура Калауна: тогда наименьшие из них составляли 10 тысяч дирхемов…, а наибольшие достигали 20 тысяч, а согласно этому равку ценность большинства икта равнялась 10 тысячам. И вызвало это гнев воинов, и некоторые из них бросили свои грамоты и сказали: "Мы не согласны с этим; или дайте нам подобающее, или забирайте ваши пожалования, а мы будем служить эмирам или вовсе останемся без дела!"»[200]. Эти рыцари по приказанию султанского наместника эмира Мангутамура были подвергнуты телесному наказанию, а затем заточены на некоторое время в тюрьму; некоторые эмиры вынуждены были бежать из Египта и нашли убежище у Хулагуидов, при дворе Газан-хана[201]. Другие в том же году составили заговор, в результате которого и султан, и Мангутамур были убиты, а эмиры присоединили к своим владениям земли из выделенных султаном девяти киратов[202]. Основная цель «равка Хусами» не была, таким образом, достигнута. В то же время стремление султана к ограничению экономического могущества военной аристократии свидетельствовало о централизаторской сущности начатой им реформы.
К укреплению своего положения путем восстановления государственного землевладения через передел стремился и Насир Мухаммед ибн Калаун, молодой и энергичный султан, в 1309 г. в третий раз вступивший на египетский трон. Угроза монгольского вторжения не исчезла и в эти годы; хронисты указывают, что султан намеревался ослабить могущество своих бывших опекунов, крупных эмиров-землевладельдев Салара и Бейбарса Джашаншра, враждовавших с его личными мамлюками[203]. Возможно, однако, что главной причиной передела было намерение Насира Мухаммеда предотвратить обострение классовой борьбы путем некоторого снижения уровня феодальной эксплуатации; обстоятельство это, хотя особо и не отмечаемое в наших источниках, довольно отчетливо в них отражено.
Централизаторский характер передела Насира, проведенного в конце 1315 — начале 1316 г., очевиден: из 24 египетских киратов султан выделил в свое личное владение 10 (вместо прежних четырех), возвратив себе, в частности, земли, проданные ранее казной; остальные 14
