Салах ад-Дин и мамлюки в Египте - [16]

В целом же при Аййубидах господствующей категорией светского землевладения сделались икта; земли остальных категорий были менее значительны.

Соответственно этому конный рыцарь иноземного происхождения, владелец икта, стал с тех пор наиболее типичной фигурой феодального египетского общества.

Глава III. Светское феодальное землевладение при ранних Мамлюках

Смена династий сопровождалась изменением этнического состава правящей военной аристократии.

Место курдов, как говорилось выше, постепенно заняли тюрки, преимущественно кипчаки, или половцы, первоначально обитавшие в степях северного Причерноморья и Прикаспия (Дешт-и-Кипчак), входивших в то время в состав Золотой Орды[159].

Естественно, что на египетскую военную и, следовательно, земельную иерархию при Бахри большое влияние оказали монгольские порядки. Структура постоянного войска, численность которого по сравнению с эпохой Салах ад-дина возросла вдвое, стала более четкой: появились эмиры сотни, сорока, десяти и пяти мамлюков. На содержание мамлюков предназначалось ⅔ дохода с икта их эмира, в то время как ранее число мамлюков и их обеспечение целиком зависели от произвола эмиров[160]. Эмирам сотни полагалось иметь сто личных мамлюков, а на войне каждый из них командовал тысячей воинов халка, почему мамлюкские историки и называют их «командующими сотни, предводителями тысячи». Остальным эмирам полагалось соответствующее их титулу число мамлюков, но в действительности оно обычно было гораздо большим[161].

Наряду с эмирами и их мамлюками и султанскими мамлюками важной частью египетского войска были упомянутые халка. Термин этот встречается уже в источниках аййубидского периода, но систематически стал употребляться для обозначения военных отрядов лишь при Мамлюках. Значение его до сих пор окончательно не выяснено. Э. Катрмер и Э. Блоше считали халка корпусом, окружавшим султана и составлявшим его гвардию; А. Поляк утверждает, что название это связано с тактикой окружения врага, применявшейся всеми тюркскими народами, а также мамлюками[162]. Во всяком случае, халка не принадлежали целиком к последним, хотя и включали в свой состав некоторое число сыновей мамлюкских эмиров[163].

Вместе с тем, источники строго отделяют халка от наемных отрядов туркмен и бедуинов, хотя халка, по-видимому, также являлись лично свободными наемниками[164]. Надо полагать, что рыцарями, составлявшими ядро халка, были потомки местных египетских и сирийских феодалов, утерявших права на свои родовые поместья, не имевшие иных средств к существованию, кроме султанских икта. Примером такого мусульманского рыцаря для предшествующей эпохи является упомянутый Усама ибн Мункыз: будучи вынужден еще в молодости покинуть родной Шейзар, в течение своей долгой жизни он служил у многих мусульманских правителей, а в последние годы жизни — у Салах ад-дина[165].

Однако общие причины, вызвавшие потерю какой-то частью господствующего класса прав на землю, остаются неясными. По-видимому, прослойка владельцев поместий (предположительно аллодиального типа), сохранившаяся после арабского завоевания[166], в VIII–X вв, постепенно превратилась в откупщиков, а затем, в связи с эволюцией откупной системы, о чем говорилось выше, была вытеснена иностранным военным элементом.

Икта халка были значительнее икта мамлюков эмиров. Макризи под 1280 г. сообщает, что один мамлюк эмира способствовал усмирению в Каире двух возмутителей спокойствия и получил за это икта халка. Макризи подчеркивает, что это было первым подобным случаем[167].

Все египетские земли, облагавшиеся хараджем телились при ранних Мамлюках на 24 части — кирата[168]. Из них почти до самого конца XIII в. халка и эмиры с их мамлюками имели в своем владении в виде икта соответственно по 10 киратов[169]. Грамоты (маншур) на икта халка и эмирам раздавались обычно самим султаном. Как и прежде, в икта иногда входили целые города: в 1258/1259 г., например, султан Мансур Нур ад-дин Али дал в качестве икта эмиру Изз ад-дину Бейбарсу наряду с другими территориями половину Набулуса, а в конце 1259 г. Музаффар Кутуз передал эмиру Рукн ад-дину Бейбарсу Бундукдари, будущему султану, город Калйуб с окрестностями[170]. Оазисы, расположенные в Ливийской пустыне, также были пожалованы в качестве икта[171].

Интересен факт, имевший место в 1265 г., когда Бейбарс, ставший к тому времени султаном, пожаловал икта нескольким крестоносцам, перешедшим на сторону мусульман[172]. При Бейбарсе были даны икта и многим монгольским всадникам из отрядов хана Золотой Орды Берке (1255–1266), перешедших по приказу последнего из армии хулагуидского хана Газана (1271–1304) на сторону мамлюков[173]. Факты перехода монголов на службу к египетским султанам и получения ими икта встречаются и в последующие годы[174].

Икта как в Египте, так и в Сирии в эту эпоху могли передаваться или не передаваться по наследству, но всегда были обусловлены военной службой[175].

Ибн абд аз-Захир сообщает, что икта эмира Шихаб ад-дина ал-Каймари после смерти эмира было передано его сыну, а икта эмира Шуджа ад-дина, попавшего тогда же (т. е. в начале 1264 г.) в плен к крестоносцам, было оставлено султаном за его братьями