Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве - [29]

Шрифт
Интервал

.

Память о Гиперборее: мифы и гипотезы

Другое весьма важное свидетельство обитания индоариев в Северном Причерноморье связано с особенностями их картины мира.

Обращение к древней космологии помогает объяснить появление и распространение единого взгляда на сакральную географию Восточной Европы, которую долгое время считали реальной. В соответствии с ней предки древних исторических народов считали, что Северный полюс действительно есть вершина Земли, а северная ориентация священна.

В космологической системе древних индоариев существовало представление о том, что земля постепенно повышается к северу и что все великие земные реки текут со священных северных гор. Это представление было унаследовано скифами. Сакральная география скифского мира оказывала влияние и на реальные географические воззрения — скифы считали, что реки их страны берут начало с Рифейских, или Гиперборейских гор. От них это представление заимствовали и древние греческие ученые.

Однако действительно ли древние так основательно заблуждались как относительно высоты и неприступности гор, так и адреса отгороженной ими блаженной прародины? Другими словами, не стоит ли за представлениями из области «священной географии» нечто реальное? Ведь «заблуждения» и «ошибки» древних, особенно в области географии, подчас оказываются описанием некогда существовавшего положения вещей. Не следует ли и в этом случае искать разгадку в том, что «огромные неприступные горы», опоясывающие землю подобно ледяной короне, сверкая в лучах солнца, — не что иное, как ледник, который отступил на Север и растаял. Ведь южный край ледника располагался примерно на этой же широте.

Высказано мнение, что ледник продвигался на юг; благодаря конденсации, приносимой воздушными потоками с юга, происходило нарастание льда на его южном склоне. Передний край ледника прикрывали от солнца облака, которые формировались в результате конденсации влаги, содержащейся в воздухе. Это отражено в сведениях Геродота: «Говорят, что область, расположенную выше обитателей (Скифии) по направлению к северному ветру, невозможно ни рассмотреть, ни пройти из-за падающих перьев… Снег ведь похож на перья». Еще лучше это описано у Гомера:


«Скоро пришли мы к глубоко текущим водам Океана,
Там киммериян печальная область, вечно покрытая влажным туманом и мглой облаков.
Никогда не являет оку людей там лица лучезарного Гелиос…
Вечная тьма там всегда искони окружает живущих».

К этому можно добавить и вулканические испарения.

А что представляла собой «река Океан», которая, по сообщению древних, протекала у подножия гор, окружавших землю; им ограничивался предел обитаемой земли, Каспийское и Азовское моря считались его заливами. Известный украинский писатель и ученый Виктор Янович высказал гипотезу, согласно которой «река Океан» являлась порождением ледника. Он прогибал земную кору и выдавливал перед собой огромный земляной вал, так наз. морену напора. Пространство между ледником и мореной напора, заполненное водой, именовали «рекой Океан». Называть его рекой было естественно, учитывая его большую протяженность, относительно небольшую ширину, пресную воду и наличие течения. Из реки Океан, протекавшей у подножия ледника, действительно могли брать начало европейские реки от Дуная до Волги, как утверждали древние. Потому-то водность этих рек превышала нынешнюю. В соответствии с таким взглядом в сообщениях античных авторов нет ничего невероятного, напротив, с их помощью наши представления о ледниковом периоде могут быть уточнены.

Невероятным представляется другое. За Мировой горой расположена Гиперборея, счастливая страна, известная у разных народов под различными именами: Швета Двипа, Эрифия, Елисейские поля, Элизиум и т. д. Она славилась прекрасными садами, полями, дававшими невиданный урожай, лугами, где паслись несметные стада диких и домашних животных. Туда, в частности, отправился за быками Гериона Геракл. В представлениях древних греков бог северного ветра Борей и его дети — бореады обитали в северных краях Европы, где царил вечный холод и мрак. Но еще севернее, за пределами Рифейских или Гиперборейских гор, обитал некий просвещенный, любимый богами род гипербореев. Выходцем из страны гипербореев был сам Аполлон, который регулярно возвращался в Гиперборею с наступлением зимы. Более того, Дельфийский оракул был учрежден гипербореями, сохранились их имена — Пагасий и Агией. В святилище Аполлона на острове Делос ежегодно гипербореи посылали дары — начатки урожая, завернутые в солому. Вначале эти посольства возглавляли девы — Геродот приводит их имена: Арга и Опида, а затем — Лаодика и Гипероха. Возможно, они сами предназначались в жертву. Во всяком случае, их могилы находились в святилище Артемиды, и им воздавались почести. Позднее дары гипербореев передавались из рук в руки.

Разумеется, поверить в то, что к северу от ледника лежит обитаемая, да еще благодатная земля, современному человеку трудно.

Однако наряду с преобладающими в науке представлениями о леднике как сплошной ледяной шапке, покрывающей северную часть земли, существует и другое, согласно которому он представлял собой сравнительно узкую ледяную гряду, окаймляющую венцом северную часть Земли. В этом случае предания о живущих за ней людях будут выглядеть не столь уж фантастическими. Для пересмотра существующих представлений о леднике есть кроме преданий веские физические основания. Если, как было сказано выше, влага, приносимая воздушными потоками с юга, конденсировалась в передней части ледника и на его вершине, достигавшей двух километров высоты, то влаги для формирования ледника за ее пределами оставалось мало, и ледник к северу должен был понижаться — «сходить на-нет». В результате этого ледник представлял собой не сплошной щит, покрывавший всю северную часть земли, а лишь сравнительно узкую ледяную гряду, окружавшую Землю, с крутым южным склоном и пологим северным.


Еще от автора Татьяна Михайловна Фадеева
Тайны горного Крыма

Пещерные крепости и монастыри юго-западной горной Таврики словно вобрали в себя тайны богатейшей истории полуострова, в средние века ставшего реальным перекрестком культур Византии, Руси и Востока. Несмотря на археологические находки, приоткрывающие все новые детали их бытования, над ними по-прежнему витает ореол неразгаданности. Словно магнит притягивают они своих почитателей, и неудивительно — ведь каждый такой горный останец — памятник не только истории, но и природы, где она сосредоточила самые удивительные контрасты — головокружительные обрывы скал, переходящие в склоны, покрытые лесами и огромными глыбами камня.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.