Саентология: Основы мысли - [26]
Во время выполнения этого процесса может обнаружиться ухудшение «обладания» преклира. Если такое происходит, то это значит, что преклир недостаточно поработал на Трио до того, как приступил к данному процессу. Все что необходимо сделать в таком случае — это разбавить команды «незнания» вопросами «Посмотрите вокруг и скажите мне, чем здесь вы могли бы владеть», поддерживая таким образом преклира в хорошем состоянии. Падение обладания проявляется в волнении, нервозности, навязчивом говорении, полу бессознательности или «отупении» преклира. Такие проявления говорят только о сокращении обладания.
Вопросом, обратным этому, здесь является: «Назовите мне что-нибудь, что вы хотели бы, чтобы тот человек (одитор указывает на него) не знал о вас». Оба этих противоположных вопроса должны быть пройдены (проодитированы). Процесс может продолжаться в течение двадцати пяти часов или даже пятидесяти, или семидесяти пяти часов одитинга со значительной пользой, при условии, что он не воздействует слишком сильно на преклира в смысле потери обладания.
Нужно отметить, что при выполнении каждого из этих процессов, обладания или «незнания», на преклире, последний может «экстериоризироваться». Другими словами, может стать очевидным, либо по наблюдению одитора, либо по сообщению преклира, что одитор «экстериоризировал» преклира. Объяснение этого явления приведено в главе «Части человека». В современном одитинге одитор не делает ничего особенного с этим кроме принятия этого к сведению и проявления некоторого интереса к сообщению преклира об этом факте. Преклиру не следует позволять волноваться по этому поводу, так как это обычное проявление. Экстериоризированный преклир будет пребывать в лучшем состоянии и лучше одитироваться, чем преклир, находящийся «в своей голове».
Понимание преклиром того, что действительная способность «не знать» есть способность стирать по собственной воле прошлое без подавления его с помощью энергии или с использованием какого-то другого метода, необходимо для помощи преклиру. Это первоочередная реабилитация с точки зрения знания. Забывание есть более низкое проявление, чем «незнание».
Третьей способностью, к которой обращается одитор, является способность преклира вести игру. Первым и важнейшим требованием для ведения игры является способность контролировать. Человек должен быть способен контролировать что-то для того, чтобы участвовать в игре. Следовательно, общая реабилитация контроля при помощи начинания, изменения и остановки вещей есть реабилитация способности вести игру. Когда преклир отказывается выздоравливать, это происходит потому, что он использует свое состояние как некоторую игру и не верит, что для него может существовать лучшая игра, чем то состояние, в котором он находится. Он может протестовать, если это называют игрой. Однако, любое состояние будет преодолено, если одитор заставит преклира выдумывать похожие состояния или даже лгать о существующем. Выдумывание игр, выдумывание состояний или выдумывание проблем — все это реабилитирует способность вести игру. Среди различных факторов реабилитации основными являются контроль (начать, изменить, остановить), проблемы и готовность преодолевать и быть преодоленным. Человек теряет способность иметь игры, когда он теряет контроль над различными вещами, когда он начинает ощущать недостаток проблем, и когда он не готов быть преодоленным (проигрывать, другими словами) или преодолевать (выигрывать). Во время работы с обладанием, как в вышеописанном Трио, может быть обнаружено, что преклир может снизить свою способность вести игру, так как обладание частично выполняет функцию вознаграждения в игре.
Что касается проблем, можно увидеть, что они абсолютно необходимы для ведения игры. Анатомия проблемы: намерение против намерения. Это, конечно, по существу, является целью всех игр — иметь две стороны, намерения которых противоположны. Технически, проблема есть две или более конфликтующих целей. Очень легко определить, страдает ли преклир или нет от дефицита игр. Преклир, который нуждается в большем числе игр, ухватывается за различные проблемы настоящего времени. Если одитор сталкивается с преклиром, который одержим какой-то проблемой в настоящем времени, он знает две вещи: (1) что способность преклира вести игру низка, и (2) что он должен немедленно выполнить некоторый точный процесс, реабилитирующий преклира в сессии.
В начале сессии одитинга часто обнаруживается, что между сессиями у преклира появилась какая-то тяжелая проблема настоящего времени. Для получения реального прогресса в сессии всегда необходимо перед ее началом спросить преклира, нет ли «чего-нибудь такого, что его беспокоит». Для преклира, который озабочен какой-то ситуацией или проблемой настоящего времени, никакой другой процесс не будет иметь большей эффективности, чем следующий. Одитор, после очень краткого обсуждения этой проблемы просит преклира придумать какую-нибудь проблему, сравнимую по величине с данной. Возможно, ему понадобится разъяснить эту просьбу, чтобы преклир осознал ее полностью, при этом одитор, по существу, хочет, чтобы преклир придумал или создал некоторую проблему, которую считает похожей на ту, что уже имеет. Если преклир не способен сделать это, нужно заставить его лгать о проблеме, которую он имеет. Ложь есть созидание низшего порядка. После того, как он полжет о своей проблеме в течение короткого времени, обнаружится, что он стал способен придумывать проблемы. Его следует заставить изобретать проблемы одну за другой, пока проблема настоящего времени не перестанет интересовать его.
Дианетика, методика духовного исцеления: наиболее действенное учение о разуме.Слово Дианетика означает «посредством разума». Происходит от греческого «диа» – «через» и «ноос» – «душа», «разум», Более развернутое понимание этого слова – «то, как разум влияет на тело».Дианетика – это метод управления энергией, из которой состоит жизнь, в целях повысить эффективность организма и духовной деятельности человека.
Дианетика, технология духовного исцеления, — самая передовая школа, занимающаяся вопросами человеческого разума. Дианетика означает «через душу» (от греческого dia — «через» и noos «душа»). Далее она определяется как «то, что душа делает с телом». Это метод работы с той энергией, из которой состоит жизнь. Цель применения этого метода — повысить эффективность работы организма человека и сделать более эффективной духовную жизнь человека.
Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать.
Книга «Саентология: Новый взгляд на Жизнь» — нестареющий сборник открытий Л. Рона Хаббарда, выбранных из всей сокровищницы его письменных работ. Каждая глава даёт всесторонний, хотя и краткий обзор применения Саентологии к какому-то конкретному аспекту существования, и таким образом перед вами предстаёт панорама самой жизни.Здесь вы найдёте ответы на вопросы, которые человек искал веками, практичные ответы, которые вы надеялись найти где-то ещё, ответы, которые работают.
Простая книга да помощи самому себе, содержащая тесты и методики, основанные на открытиях Дианетики.Дианетика — технология духовного исцеления. она направлена на то, чтобы справляться с последствиями воздействия духа на тело, и она может облегчать нежелательные ощущения и эмоции, последствия несчастных случаев, травм и психосоматические заболевания (те, которые вызваны и усугублены психическими стрессами). Дианетика означает «через душу» (от греческого dia — «через» и nous — «душа»). Далее она определяется как «то, что душа делает с телом».
Работа играет важную роль в игре под названием «жизнь». Действительно ли вам нравится ваша работа? Уверены ли вы в ее надежности? Хотите ли вы увеличить свою личную удовлетворенность хорошо выполненной работой? Эта книга точно описывает, как достичь этого, и многое еще. Игра под названием «работа» может быть приятной и приносящей удовлетворение.