«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [54]

Шрифт
Интервал

Нет никаких советов или наставлений, способных помочь в таких случаях; необходимо постоянно добиваться смягчения приговоров, чего можно достичь, лишь выделяя ежедневно час на уединенную молитву. Если человек проводит каждый день хотя бы час в уединенной покаянной молитве, он смягчает тяготеющие над ним приговоры и не подвергается страданиям.

В Торе есть правило: когда есть приговор внизу – нет приговора наверху (см. Дварим раба, 5:5). Это означает, что Творец управляет миром так, что когда человек исповедуется и раскаивается в своих грехах, обещая больше их не повторять, за них его не судят Небесным судом. Разумеется, ему не посылают с Небес страданий, поскольку их назначение – пробуждать человека к раскаянию, а если человек отдает себе отчет в своих поступках и сам судит себя за них, размышляя, правильно ли он поступил, нет ничего лучше для Святого, благословен Он.

Поскольку мы описали это здесь лишь вкратце, чтобы основательно понять, как правильно совершать уединенную молитву такого рода, следует прослушать ряд дисков по теме «Уединенная молитва».

Сделаю ему подмогу – против него…

По великому милосердию Всевышнего и Его безграничному благу, в Небесном суде в большинстве случаев постановляют, что страдания должна причинить человеку именно жена – у супругов случаются ссоры, жена ругает мужа и причиняет ему боль. Знай, что по ряду причин когда большинство страданий постигает человека дома – это поистине великое милосердие Всевышнего.

Первая причина: если бы приговоры облекались во чтото за пределами дома, человек не смог бы их вынести и его жизнь была бы совершенно разрушена. Дома он способен стерпеть больше.

Например, если бы приговоры проявлялись на работе и начальник обрушивался на человека в гневе, увольняя его без оснований, или если бы сослуживцы ссорились с ним либо обманывали его, что бы он делал? Всё время менял работу? А если бы приговор облекался в трудности в месте учебы, на месте жительства – например, в виде дурных соседей, – куда бы он делся? Ведь над ним тяготеет приговор, который он не смягчил, и приговор этот последует за ним, где бы он ни оказался. Тем более если бы приговор облекся в человеческую жестокость, избави Бог, – тогда его жизнь стала бы нестерпимой.

Но из дома никто не выгонит его на улицу, а жена сама ощущает потребность жить с мужем в мире, ее успокоить легче, чем чужого человека. Да и Сам Творец проявляет здесь больше милосердия, щадя детей и остальных домочадцев, зависящих от супругов.

Вторая и главная причина: у себя дома человек имеет больше шансов от страданий пробудиться к раскаянию, как из–за того, что ему больше некуда бежать и невозможно избавиться от испытаний, так и оттого, что дома у него больше стимулов к исправлению. Ведь ни один нормальный человек не хочет разводиться, терпеть жизненные неудачи и мучить своих детей. А тем более пока у мужа сохраняется любовь к жене, он, разумеется, не пожалеет усилий, чтобы всё исправить и жить с ней в мире.

Получается, что когда Всевышний облекает приговоры в домашние проблемы, то ответственный человек благодаря этому может исправить и улучшить очень многое. Его любовь и желание давать укрепятся, он научится считаться с другими, лучше их понимать. Он сможет исправить свои душевные качества, совершить раскаяние и приблизиться к Богу. Таким образом, в конечном счете он получит от этого огромную пользу.

У каждого человека есть свой час

Из всего этого следует, что человек должен каждый день смягчать вынесенные ему приговоры, иначе ему не добиться мира в семье. На это нужно ежедневно выделять целый час, и всё это время разбираться в себе, пристально рассматривая каждый свой поступок, слово и мысль – правильно ты поступил или нет. Всегда, когда ты видишь, что поступил нехорошо, исповедуйся и раскаивайся в содеянном, обязуясь больше не повторять подобное. Тогда над тобой не будут тяготеть приговоры свыше и тебя не постигнут никакие страдания.

Претензии супругов друг к другу, ошибки, которыми они объясняют свои страдания, это лишь внешние причины, а корень всех проблем в том, что над ними висят приговоры. Эти приговоры ищут, во что облечься, – иногда в то, что муж не улыбнулся в соответствующий момент или жене показалось, что он сделал неверное движение. Женатому человеку не нужно объяснять, как из маленькой искорки может разгореться пожар.

Поэтому следует знать: чтобы у человека был мир в доме, ему нужно смягчать приговоры каждый день, а это можно сделать, лишь выделив час на уединенную молитву.

Человек может сказать: увы мне! Если для того чтобы жить с женой в мире, нужно стать абсолютным праведником, что же будет со мною, пока я не совершу полного раскаяния? Неужели я обречен страдать? И у меня, несомненно, накопятся еще грехи из–за отсутствия мира в моей семье…

Но это не так: Святой, благословен Он, не мучает свои творения, но к каждому предъявляет требования соответственно его уровню. Пусть каждый старается выделить час в день на уединенную покаянную молитву – это смягчит тяготеющие над ним приговоры, и в доме у него воцарится мир. Творец видит, что человек предстоит перед Ним по часу в день и раскаивается во всем содеянном, а если ему не удается сделать это во всей полноте, он по мере своих сил совершает малое раскаяние. Тогда Святой, благословен Он, не гневается и не предъявляет к человеку претензий, а наоборот, радуется и помогает ему.


Рекомендуем почитать
Бегемот. Структура и практика национал-социализма 1933 - 1944 гг.

В еврейской эсхатологии Бегемот и Левиафан — это имена двух чудовищ. Бегемот управляет землей, Левиафан — морем, первый — мужского рода, второе чудовище — женского. Земные животные поклоняются Бегемоту, морские животные — Левиафану как своим повелителям. Оба чудовища из Хаоса. Согласно предсказаниям, Бегемот и Левиафан вновь появятся незадолго до конца мира. Они установят господство террора, но будут убиты Богом. Затем наступит день благочестия и справедливости. Люди будут есть мясо чудовищ на пиру, который возвестит наступление Царства Божьего.


Берешит

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Настоящая книга представляет собой систематическое изложение Библии, предназначенное для широкого круга читателей. В первом томе даются основные сведения обо всех книгах Ветхого Завета, во втором томе — обо всех книгах Нового Завета. Задача автора — познакомить с библейским повествованием в его глубине и многообразии, дать представление об исследованиях и толкованиях библейского текста. Научно-популярный жанр изложения, доступный язык, четкая структура делают книгу незаменимым учебным пособием для изучающих Библию, а также всех интересующихся.


Ветхий Завет [Септуагинта] (на древнегреческом)

Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.


Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.