«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [50]

Иногда людям с проблемами в семье приходит в голову, что они, возможно, совершили ошибку и не являются парой, которую сочетали на Небесах. Они думают что–то вроде: жаль, что я женился. Как это я не понял, что у нее такой дурной характер. Как я не увидел, что она совершенно мне не подходит. Это сваха надавила на меня, и теперь я оказался в безвыходном положении. Я пожалел девушку, у меня не хватило характера сказать ей «нет», а теперь – куда это всё катится… Такие мысли – просто ерунда. Обвинять в своем положении кого–то – себя самого, жену, родителей, сваху, учителя и т. п. –полная чушь.

Разумеется, перед свадьбой нужно внимательно рассмотреть все обстоятельства и не подвергать себя лишним испытаниям, как в описанном нами случае, когда здравый смысл подсказывал, что следует повременить со свадьбой. Брак – это не «служба взаимопомощи», не нужно жениться оттого, что девушку жалко, или неудобно ей отказать, или из–за уговоров свахи и тому подобного, Боже упаси. Конечно, с самого начала нужно строить дом, где будут царить любовь и мир и где дети будут воспитываться по Торе. Такая семья, как мы уже говорили, приближает Избавление. Поэтому не стоит изначально обрекать себя на трудности, ссоры, споры и т. д.

Но всё это – лишь до свадьбы. Когда же дело сделано, брак стал свершившимся фактом, и тут обнаруживается какая–то трудность или проблема – это знак, что так хочет Всевышний. И тогда – начинай работать.

Более того, именно когда после свадьбы появляются серьезные проблемы или выясняется, что супруги совершенно не подходят друг другу, это свидетельствует о том, что такова воля Всевышнего. Как это Всевышний ослепил женщину и она не видела, что жених вовсе не в ее вкусе? И как это ослеп жених, не видевший, что у него нет с этой женщиной ничего общего? Значит, Творец хотел, чтобы они поженились и совершили нужное исправление, и потому устроил этот брак вопреки здравому смыслу – например, привел в замешательство невесту, чтобы она побыстрее согласилась, или сделал так, чтобы жених поддался на уговоры свахи. Все эти «ошибки», приведшие к свадьбе, лишь доказательство того, что такова воля Всевышнего.

Второй урок, который мы можем извлечь, состоит в том, что борьба с трудностями позволяет достичь очень высокого духовного уровня. Без трудностей, мучений и испытаний нелегко подняться над собой. Человек по природе своей хочет, чтобы у него всё было хорошо, и, конечно, не станет сам создавать себе проблемы и ввязываться в испытания. Но если на него уже обрушилось испытание или возникла проблема, он может, совершив необходимые действия, возвыситься, как мы видим на примере этой истории. То же самое случалось во всех поколениях – у всех праведников в жизни были великие трудности и множество испытаний, благодаря чему они и смогли подняться над собой и достичь высокой духовной ступени.

Поэтому следует укрепляться в вере и знать, что если Творец поставил человека в определенную ситуацию – она необходима для его исправления! Пусть он увидит, что эта ситуация может привести к чудесным результатам, которых он не достиг бы никаким другим путем, и тогда она послужит ему толчком для работы над собой.

Мир в доме достигается молитвой

Следует знать, что молитва – это непременное условие достижения мира в семье. Без молитвы не помогут никакие наставления. Даже если муж попытается стать человеком совершенных моральных качеств и будет поступать как лучший в мире супруг, изучив все книги на свете и следуя самым лучшим советам, без молитвы мира в доме ему не добиться. На то есть ряд причин.

Первая– мир в доме вне законов природы! Наши мудрецы, блаженной памяти, говорили: «Сочетать людей браком столь же трудно, сколь рассечь море Суф» (см. Сотау 2а; Сангедрин, 22а); то есть как рассечение моря и превращение его в сушу есть сверхъестественное явление, так и брак – это чудо, неподвластное законам природы. Ведь все супруги – абсолютные противоположности, и для того чтобы соединить их в истинном и устойчивом союзе, требуется чудесное изменение природы. А для изменения природы нужна молитва, как говорит рабби Нахман: «Ведь молитва превыше природы, ибо природа диктует нечто, а молитва изменяет природу» (Ликутей Могаран 7,7).

Кроме того, чтобы любовь супругов никогда не угасала, каждый из них должен молиться за другого. Тогда их любовь будет лишь усиливаться, как сказано: «Если кто–то молится за ближнего, тот его любит благодаря молитве» (см. Сефер га–мидот, раздел «Любовь», 5). Поэтому пусть муж молится за жену, и жена будет его любить; а жена должна молиться за мужа, и тогда муж будет любить ее.

Вторая причина – дурное начало делает всё, чтобы разрушить мир в доме. Вот что говорится в книге Сихот гаРан («Беседы рабби Нахмана», 263):

«Часто у молодых людей портятся отношения с женами, и они отдаляются друг от друга на какое–то время, а иногда из–за этого происходит полный разрыв, Боже упаси. Рабби сказал, что это дела Обвинителя (то есть дурного начала), который очень старается разрушить мир между юными, чтобы тем самым они, избави Бог, попались в его сети. Ибо он стремится уловить их еще в молодости, разрушив семью, упаси Бог, своей хитростью подрывая мир между ними…».