«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [115]

И главное, как уже сказано, начинать надо еще до свадьбы – до того, как будут совершены ошибки, что–то разрушится и испортится, поскольку потом всё будет гораздо труднее исправить. Поэтому лучший совет для каждого, кто собирается жениться: знай, что тебе предстоит. Заранее подготовь множество молитв, возьми эту книгу и вышеупомянутые диски, изучи их и молись о каждой детали, не жалея сил.

Молитвы в день свадьбы

В день свадьбы следует особенно много молиться и каяться. Поэтому необходимо подготовить всё заранее, чтобы не отвлекаться ни на какие хлопоты. Пусть в этот день жених и невеста будут свободны для подготовки к главному в своей семейной жизни.

Очень важно пойти к Стене плача, к могиле праведника или хотя бы остаться одному в комнате или в саду на продолжительное время, спокойно, без волнений и помех вспоминая всё, что было до сего дня.

Сначала пусть жених вознесет хвалу Всевышнему за все блага, данные ему до сих пор, в особенности за то, что сейчас он, по милости Творца, собирается создать семью. Затем пусть исповедуется по мере возможности во всех совершенных грехах, преступлениях и проступках, постарается достичь истинного раскаяния и попросит за всё прощения и отпущения. Следует попросить Святого, благословен Он, помочь никогда больше не повторять этих грехов. Нужно решить для себя окончательно и чистосердечно, что с этого дня и впредь ты будешь верить во Всевышнего и Его Тору всецело, истинно и без сомнений.

В этот весьма благоприятный для молитвы день жених и невеста должны молиться обо всей своей дальнейшей жизни. Пусть просят чистой веры и истинного мира в семье, чтобы между ними царили любовь, братство, мир, радость и дружба, чтобы они уважали друг друга и удостоились святой и чистой жизни, чтобы их дом был обителью Шхины и им был ниспослан заработок и успех в изобилии, чтобы своими делами они доставляли радость Творцу. Пусть молятся о том, чтобы Он благословил их праведными, богобоязненными детьми, изучающими Тору и соблюдающими ее заповеди. Пусть просят, чтобы между их семьями был мир. Пусть подольше молятся о каждом необходимом аспекте их будущей совместной жизни. Пусть просят у Творца вселенной, чтобы свадебный вечер прошел мирно, успешно, ярко и радостно. Очень хорошо заранее записать свои просьбы на листке или в тетради. Есть и книги, где можно найти многие из таких молитв, например Ликутей тфилот или Шаарей рацон.

О необходимости молиться перед свадьбой о каждой детали можно узнать из истории о том, как рабби Нахман из Брацлава, да защитят нас его заслуги, увидев, что его дочь ругает служанку, сказал ей: «Почему же ты не молилась в день свадьбы, чтобы у тебя была хорошая служанка, которая понимала бы тебя, и тебе не пришлось бы кричать на нее?»

И самой большой заслугой будет придти на свадьбу прямо с молитвы и вступить под хупу еще погруженным в молитву и раскаяние.

Удачи вам!

ГЛОССАРИЙ

Авот (чаще Пиркей Авот_у «Поучения отцов») — самый популярный трактат Мишны, последний трактат четвертого раздела Незикин. В нем содержатся «отцы основ», то есть основы всей существующей мудрости. Трактат, посвященный непрерывной преемственности Устной Торы со времени Моше, перечисляет в хронологическом порядке законоучителей древности, их основополагающие этические принципы или идеи, с которыми они обращались к своему поколению.

Акива (рабби Акива бен Йосеф; около 50135־ гг. н. э.) — законоучитель эпохи Мишньіу один из величайших мудрецов Талмуда. Основной его принцип состоял в том, что Тора не может содержать ничего несущественного, поэтому каждая буква и каждый знак имеют глубокое значение. За изучение Торы римские власти приговорили рабби Акиву к мучительной казни, но он принял свое мученичество как высшую возможность исполнения завета: «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Даарим 6:5).

Амен (часто в сочетании Амен, села!) — букв, «верно, истинно вовеки»; формула присоединения к услышанному благословению.

Ари (акроним Ашкенази рабби Исаак, рабби Исаак Яурия Ашкенази; 1534–1572) — один из величайших каббалистов, основатель лурианской каббалы. Его учение лежит в основе всей последующей еврейской мистики, в том числе и хасидизма. Жил и учил в городе Цфат.

Асия — в каббале низший из четырех духовных миров, Мир действия.

Ацилут — в каббале высший из четырех духовных миров, Мир эманации. Слово Ацилут происходит от эцелъ («около»), т. е. около Бога.

Бааль—Шем—Тов (сокр. Бетт, рабби Исраэль бен Элиэзер; 16981760) — основатель хасидизма. Согласно преданию, в молодости он днями прислуживал в хедере, а по ночам возносился в Высшее училище, где постигал тайны Торы. Вел вместе с женой уединенную жизнь в Карпатских горах, пока в тридцатишестилетнем возрасте повелением свыше не принужден был открыться миру. После того как Бешт выступил с проповедью своего учения, совершая множество чудес и знамений, он приобрел многочисленных учеников, приверженцев и последователей. Учение Бааль—Шем—Това изложено во многих трудах, прежде всего в комментарии к Пятикнижию Толъдот Яаков Йосеф («Потомство Яакова — Йосеф») Яакова—Йосефа из Полонного. Наиболее популярный сборник легенд о Беште