Рыцарь пустыни. Халид ибн ал-Валид. Крушение империй - [47]

Шрифт
Интервал

Выйдя из Автаса, Пророк прошел через долину Нахла, а затем свернул на юг, в Вади ал-Карн, и вышел по этой долине на плато в 7 милях северо-западнее Та'ифа.[82 Вади Мулайх проходит между аэропортом современного Та'ифа и Сайл ал-Кабйром. Вади ал-Карн в верхней своей части пересекает современное шоссе Та'иф-Мекка в 7 милях от Та'ифа. Садира находится в 25 милях к востоку от Та'ифа на пути в Турабу, а Нихб расположен всего в 3 милях к востоку-юго-востоку от Та'ифа. Согласно местным преданиям, в древности Вади ал-Нихб называлась Вади ан-Намл, Долиной Муравьев, и по ней проезжал Соломон, направляясь в Йемен на встречу с царицей Савской. История Соломона содержится в Коране (27:16-44).] До этого времени мусульмане не встретили никакого сопротивления, а разведчики доносили, что не заметили никаких признаков сакифитов за пределами Та'ифа; однако, надеясь застать Малика врасплох, Пророк изменил направление движения. Преодолев сложный рельеф севернее Та'ифа, он вышел на менее холмистый участок, расположенный восточнее города, между Нихбом и Садирой.[82 Согласно некоторым источникам, Абу Суфйан лишился глаза под Йармуком, а не под Та'ифом.] Оттуда Мухаммад двинулся на Та'иф, выйдя к нему с тыла. На протяжении этого марша Халид вновь возглавлял войско с бану сулайм в качестве арьергарда. (См. карту 6.)

Однако Малик ибн 'Ауф, несмотря на молодость, был человеком предусмотрительным. Понеся тяжелые потери в результате сражений с мусульманами при Хунайне и в Автасе, он принял решение больше не вступать в открытый бой с мусульманами, он намеревался воевать с ними на своих условиях. Поэтому Малик разместил свое войско в обнесенном стеной городе Та'ифе и поспешно ввез в него продовольствие, достаточное для того, чтобы выдержать длительную осаду. Там сакифиты во главе со своим отважным молодым полководцем ожидали подхода мусульман.

Мусульмане подошли к Та'ифу 5 февраля 630 г. (15-го шаввала, 8 г. хиджры) и начали его осаду, которая продолжалась в течение 18 дней. По прибытии к Та'ифу они разбили лагерь слишком близко от городской стены и поплатились за эту ошибку, так как сакифитские лучники осыпали лагерь стрелами. До того как лагерь был перенесен подальше и разбит там, где сейчас находится Мечеть Ибн 'Аббаса, несколько человек было убито. Затем отряды мусульман были расставлены вокруг укрепления, чтобы никто не мог ни войти в город, ни выйти из него; ответственность за проведение осадных мероприятий была возложена на Абу Бакра.

В основном, боевые действия между двумя армиями носили характер взаимных обстрелов. Мусульмане могли подойти к стенам города и попытаться сбросить с них сакифитских лучников, но у сакифитов было преимущество, поскольку у них были укрытия, а мусульмане находились на открытой местности. Поэтому во время подобных попыток мусульманам досталось в полной мере и многие из них получили ранения. В их числе оказался и 'Абдаллах, сын Абу Бакра, позднее скончавшийся от полученных ран.

Так прошло несколько дней. После падения Мекки Пророк отправил двоих мусульман в Джураш, что в Йемене, чтобы узнать все возможное о ведении осады. Однако эти двое вернулись лишь после окончания осады Та'ифа и поэтому не могли сыграть никакой роли в этой осаде. Но на помощь мусульманам, как это было и во время битвы у Рва, вновь пришел Салман Фариси. Будучи персом, он был осведомлен о более сложных способах ведения военных действий. Следуя его указаниям, мусульмане построили катапульту и с ее помощью бомбардировали город камнями; однако мусульмане были новичками в этом деле и применение ими катапульты не увенчалось сколько-нибудь заметными результатами.

Затем Салман придумал использовать тестудо. (Тестудо — большой щит, обычно делавшийся из дерева или кожи, под покровом которого группа атакующих могла подходить к воротам крепости, оставаясь неуязвимой для вражеских метательных орудий, и либо разбивать ворота с помощью тарана, либо поджигать их.) Следуя указаниям Салмана, мусульмане соорудили тестудо из бычьей шкуры, и, укрывшись под ним, группа мусульман отправилась поджигать деревянные городские ворота Та'ифа. Однако тогда, когда они подошли к воротам, Малик и его люди начали швырять в тестудо раскаленные куски железа. Эти куски прожгли шкуру и до такой степени напугали тех, кто под ней укрывался, что они поспешно бросили непривычную вещь и побежали назад. Сакифиты послали вслед убегающим град стрел, и один из них был убит.

Прошло две недели, а конца не было видно. Сакифиты не желали выходить на бой, мусульмане не могли войти в город, чтобы навязать им сражение. Каждый раз, когда они приближались к городу, им приходилось отступать под градом стрел. Однажды Абу Суфйан также принял участие в вылазке к городу, и стрела попала ему в глаз. Он остался одноглазым на всю жизнь.[1]

В районе Та'ифа февраль может быть очень холодным, и во время осады погода была неприятной. Мусульмане пытались принудить сакифитов выйти на битву с ними, уничтожив часть виноградников под Та'ифом; однако сакифиты не пожелали выходить из своего укрепления. Малик был слишком умным полководцем, чтобы рискнуть ввязаться в сражение на условиях, выгодных его противнику. Наконец Святой Пророк созвал военный совет и попросил высказать мнение своих командиров. Один из них сказал: «Если загнать лису в угол в ее норе, то ее можно поймать, если подождать. Однако если оставить лису в норе, она не причинит тебе никакого вреда».[83 Ибн Са'д: с. 675.] Абу Бакр советовал вернуться в Мекку, а 'Умар соглашался с ним.


Рекомендуем почитать
Псковская судная грамота и I Литовский Статут

Для истории русского права особое значение имеет Псковская Судная грамота – памятник XIV-XV вв., в котором отразились черты раннесредневекового общинного строя и новации, связанные с развитием феодальных отношений. Прямая наследница Русской Правды, впитавшая элементы обычного права, она – благодарнейшее поле для исследования развития восточно-русского права. Грамота могла служить источником для Судебника 1497 г. и повлиять на последующее законодательство допетровской России. Не менее важен I Литовский Статут 1529 г., отразивший эволюцию западнорусского права XIV – начала XVI в.


Краткая история династий Китая

Гасконе Бамбер. Краткая история династий Китая. / Пер. с англ, под ред. Кия Е. А. — СПб.: Евразия, 2009. — 336 с. Протяженная граница, давние торговые, экономические, политические и культурные связи способствовали тому, что интерес к Китаю со стороны России всегда был высоким. Предлагаемая вниманию читателя книга в доступной и популярной форме рассказывает об основных династиях Китая времен империй. Не углубляясь в детали и тонкости автор повествует о возникновении китайской цивилизации, об основных исторических событиях, приводивших к взлету и падению китайских империй, об участвовавших в этих событиях людях - политических деятелях или простых жителях Поднебесной, о некоторых выдающихся произведениях искусства и литературы. Первая публикация в Великобритании — Jonathan Саре; первая публикация издания в Великобритании этого дополненного издания—Robinson, an imprint of Constable & Robinson Ltd.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Спартанцы: Герои, изменившие ход истории. Фермопилы: Битва, изменившая ход истории

Спартанцы были уникальным в истории военизированным обществом граждан-воинов и прославились своим чувством долга, готовностью к самопожертвованию и исключительной стойкостью в бою. Их отвага и немногословность сделали их героями бессмертных преданий. В книге, написанной одним из ведущих специалистов по истории Спарты, британским историком Полом Картледжем, показано становление, расцвет и упадок спартанского общества и то огромное влияние, которое спартанцы оказали не только на Античные времена, но и на наше время.


Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII — первая треть XIV в.)

В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.


Разделенный город. Забвение в памяти Афин

В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.