Рыцарь пустыни. Халид ибн ал-Валид. Крушение империй - [41]
Курайшиты начали с обстрела из луков и выхватили свои мечи, Халид только и ждал этого. Он атаковал позицию курайшитов, и после краткой и жестокой стычки курайшиты были вынуждены отступить. Было убито двенадцать курайшитов, а мусульмане потеряли всего двоих. 'Икрима и Сафван бежали с поля боя.
Когда Пророк узнал о происшествии и количестве убитых неверных, он остался недоволен Халидом. Он хотел избежать кровопролития. Зная буйный нрав Халида, Мухаммад подозревал, что Халид сам стал виновником этого инцидента. За Халидом тотчас же послали и попросили рассказать, как все произошло. Впрочем, Пророка удовлетворило данное им объяснение, и он согласился с тем, что Халид поступил правильно. В конце концов, он просто отбил нападение. Таков уж был характер Халида: если он наносил удар, то этот удар был очень сильным. Нрав этого человека был безудержным.
Как только Мекка была занята мусульманами, Пророк направился к Каабе и семь раз обошел по кругу Дом Господа. Это был великий миг в жизни Мухаммада. Прошло более семи лет с тех пор, как он бежал из Мекки, преследуемый курайшитами, жаждавшими его крови. Теперь Мухаммад больше не был беглецом. Его слова больше не были гласом вопиющего в пустыне. Мухаммад вернулся, и вернулся он как победитель, к ногам которого склонилась Мекка. Ожидая в мечети, курайшиты трепетали, ибо они знали, какой жестокой бывает месть у арабов.
Пророк повернулся и посмотрел на курайшитов. Собравшиеся глядели на него в испуганном молчании, гадая о той участи, которая им уготована.
— О курайшиты! — обратился к ним Пророк — Как мне поступить с вами?
— Милостиво, о благородный брат и сын благородного брата! — ответила толпа.
— Тогда ступайте! Вы прощены.[68 Ибн Хишам: т. 2, с. 412.]
Затем Пророк вошел в Каабу и увидел, что вдоль ее стен расставлены идолы всех форм и размеров. Внутри и рядом с Каабой находилось 360 идолов, вырезанных из дерева или высеченных из камня, в том числе изваяние Авраама, держащего стрелы для предсказания судьбы. В руке у Пророка была большая палка, и он принялся крушить этих идолов. Когда Мухаммад покончил с ними, ему показалось, будто с его плеч спало тяжкое бремя. Кааба была очищена от ложных богов; теперь в Доме Господа будут поклоняться только истинному Богу. Над Каабой разнеся торжествующий глас Пророка (аят Корана): «Пришла истина, и исчезла ложь!»[69 Там же: т. 2, с. 417; Коран: 17:81.]
Следующие несколько дней были посвящены укреплению позиций и реорганизации. Большинство населения Мекки приняли Ислам и принесли присягу Посланнику Аллаха.
Перед въездом в Мекку Пророк объявил имена 10 человек — шести мужчин и четырех женщин, — которых следовало убить, как только их заметят, даже если они попробуют спрятаться в Каабе. Эти 10 человек были, как бы мы сказали сейчас, «военными преступниками». Это были либо изменники, либо те, кто прямо или косвенно был повинен в пытках и предательстве мусульман. Во главе списка значился 'Икрима, была в нем упомянута и Хинд.
Бежав после столкновения с Халидом, 'Икрима спрятался в городе, а когда бдительность мусульман притупилась, он выскользнул из города и бежал в Йемен, намереваясь уплыть в Абиссинию. Между тем жена 'Икримы стала мусульманкой и заступилась за мужа перед Пророком, который согласился даровать ему жизнь. Эта женщина поспешно отправилась в Йемен, где разыскала мужа и привезла его домой. По возвращении в Мекку 'Икрима направился прямо к Пророку и сказал: «Я — тот, кто ошибался, а теперь раскаялся. Прости меня!»[70 Вакиди: Магази, с. 332.] Пророк принял его покаяние, и 'Икрима присоединился к мусульманскому братству.
Сафван ибн Умаййа, хотя и не попал в перечень военных преступников, опасался за свою жизнь и бежал в Джидду, намереваясь переправиться через Красное море и найти приют в Абиссинии. Однако один из его друзей попросил Пророка даровать ему жизнь и принять его заявление о покорности. У Пророка не было ни малейшего намерения убивать Сафвана, и он объявил, что с радостью воспримет возвращение Сафвана. Тогда этот друг поехал в Джидду и вернулся назад с Сафваном. Он присягнул на верность Пророку, но это была присяга человеку и политику. Что касается Ислама, то Сафван попросил Пророка дать ему два месяца, чтобы принять решение. Пророк дал ему четыре месяца.
Из военных преступников на деле были казнены только трое мужчин и две женщины. Остальных простили, в том числе Хинд, которая стала мусульманкой.
Сокрушив идолов в Каабе, Пророк направил небольшие отряды в соседние поселения, где, как было известно, в местных храмах находились другие идолы. Халид был послан в Нахлу, чтобы уничтожить идола 'Уззы — самой важной из богинь. Он пустился в путь с отрядом из 30 всадников.[71 Долина, которая сейчас известна как Вади ал-Иаманиййа, ранее называлась Нахла, через нее пролегал главный путь из Мекки в Та'иф; а еще была Нахла, где находился идол богини 'Уззы, и это место располагалось к северу от Вади ал-Иаманиййа. Она располагалась примерно в 4-5 милях от нынешнего Би'р ал-Байсы.]
Оказывается, было два идола 'Уззы — настоящий и фальшивый. Халид сначала обнаружил фальшивый и уничтожил его, а затем вернулся к Пророку, чтобы сообщить о выполнении возложенной на него задачи. «Не заметил ли ты чего-либо необычного? — спросил Пророк. «Нет». — «В таком случае, ты не уничтожил 'Уззу, — сказал Пророк. — Поезжай снова».
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.