Рыцарь Христа - [8]
ГЕНРИХ
Если уж на то пошло, то не я убиваю людей, а заказчик. Я просто исполняю заказ.
ЛОРД АЛЬВИН
Но ведь вы можете отказаться от исполнения. Или же вовсе уйти от места убиения.
ГЕНРИХ
Вы правы, лорд Альвин, это возможно, но ведь тогда запятнается моя честь и честь Ордена. Мы и так уже не являемся мощной военной силой. У нас даже флота нет, боевого в смысле, хотя раньше был.
ЛОРД АЛЬВИН
В этом виноват не Орден и не конкретный рыцарь. А конкретный египетский султан.
ГЕНРИХ
Значит на то была воля божья.
ЛОРД АЛЬВИН
Да, Норман предупреждал меня, что ваша вера в бога и орден просто не знает границ.
(пауза)
Теперь я убедился лично.
ГЕНРИХ
Вера помогает выжить. Человек должен хоть в что-то верить. Вот во что верите вы, лорд Альвин? Явно же не в Бога.
ЛОРД АЛЬВИН
Тише, тише. В наше время нельзя так говорить, сжечь могут. А верю я только в то, что валюта будет сильна. Чему бы нас не учила литература и священные писания, но золото всегда позволит жить в реальном мире, а не придуманном кем-то для чего-то. Вот книга чему научит? Как влюбиться и любить? Или, что воевать – это плохо? Так это и так все знают. На крайний случай – поймут с годами.
(пауза)
Хотя если человек с годами не становится мудрей, то явно становится ленивей.
Заходят в кабинет
ГЕНРИХ
Тут-то я с вами согласен. Но ведь деньги – это материальная среда, а ведь душа от неё страдает.
ЛОРД АЛЬВИН
Поверьте, мой юный друг, когда вы будете купаться в золоте с самыми прекрасными женщинами, то душа, как и наша бренная оболочка, тоже будет счастлива.
(достаёт из стола мешочек)
ГЕНРИХ
Поживём – увидим.
Берёт мешок и уходит.
18. ИНТ. ТАМПЛЬ – НОЧЬ
Генрих кладёт мешок на стол.
ГЕНРИХ
Жирный клиент однако. Вот какая плата.
НОРМАН
Это точно
(достаёт половину и перекладывает её в другой мешок и протягивает его Генриху)
Сегодня ты заслужил больше обычного. Возьми. Отдохни до приезда великого магистра. Я представлю тебя ему. За выдающиеся заслуги и преданность Ордену в самые трудные времена.
ГЕНРИХ
Для меня это будет честь.
НОРМАН
Кто бы сомневался.
Генрих уходит.
НОРМАН
У этого будет великая судьба, это видно.
РАССКАЗЧИК(ЗК)
Вот только в чём будет заключаться это величие? В великой радости? Или в великой скорби?
19. НАТ. ГДЕ-ТО В ЛЕСУ – НОЧЬ
ТИТР:
Где-то в лесу
Роберт, Ричард и Юля сидят возле костра и греются. Рядом лежат объедки. Вокруг не видно ничего. Сплошная кромешная тьма.
РОБЕРТ
Наконец-то поели. А то эта поездка меня совсем утомила.
РИЧАРД
Ты всё о себе, а вот кони тоже устали.
РОБЕРТ
Но им по крайней мере не нужно убивать, чтобы себя прокормить.
ЮЛИЯ
Человеку тоже не обязательно убивать. Мы можем прокормить себя дарами природы.
РОБЕРТ
Но при этом ты разделил с нами тушку этого животного.
(пауза)
Мясо – тоже дар природы, вот мы им и пользуемся.
(пауза)
Послушай, девица-красавица, то, что мы убиваем тоже есть один из даров природы. Если бы это всё было не нужно, то Господь и не заставлял бы нас есть то, что когда-то цвело и жило.
(пауза)
РИЧАРД
А ведь он прав. Если мы это умеем и знаем, значит на то воля Господа.
ЮЛИЯ
Может вы и правы. Но мы этого никогда не узнаем.
Роберт протягивает руки к костру. Юля обхватила руками колени. Ричард сидит обняв себя.
РИЧАРД
Кем был твой отец?
РОБЕРТ
Ты разве моего отца не знал?
РИЧАРД
Я разве тебе вопрос задал?
ЮЛИЯ
В деревне был мой не родной отец, он служил дипломатом.
(пауза)
Ну, как дипломатом, он покупал информацию в Англии, а продавал во Франции. И наоборот. А в наши времена информация очень дорога.
РОБЕРТ
Она в любое время будет дорогая. Потому как имеющие власть люди никогда, за любые деньги, не откажутся от возможности скомпрометировать своего оппонента.
РИЧАРД
Пусть ты и перебил, но сказал мудро.
ЮЛИЯ
Мой настоящий отец в Париже. Как только я скажу его имя вы сразу поймёте кто он.
(пауза)
РОБЕРТ
Ну и?
ЮЛИЯ
Его зовут Гильом Эмбер.
РИЧАРД
Правда? Вот это новость.
РОБЕРТ
Твой отец хранитель королевской печати?
РИЧАРД
Нет. Хранитель королевской печати – Гийом де Ногаре. А Гильом Эмбер – главный инквизитор Франции. В простонародье его называют великим инквизитором. его все боятся.
(пауза)
Кстати, их имена даже пишутся по-разному.
РОБЕРТ
Я ни читать, ни писать не умею. Говорить могу – и то хорошо. Некоторые даже этого не могут.
РИЧАРД
Так почему вы ушли от него? Неужели он к семье относился также, как и к своим врагам?
ЮЛИЯ
Мама боялась его фанатичности. Чтобы уберечь меня от его глаз, она забрала меня и за небольшую сумму денег мы переехали в Англию. Там она познакомилась с моим отчимом.
РОБЕРТ
И ты хорошо к нему относилась?
ЮЛИЯ
Даже более того. Он ко мне относился, как к родной.
(пауза)
Всё таки главное никто родил, а кто воспитал.
(пауза)
Хруст ветки в лесу.
РОБЕРТ
Что это было?
РИЧАРД
(положил руку на меч)
Не знаю.
(шёпотом)
Но лучше приготовиться.
Роберт кладёт руку на меч. Юля прижалась к Ричарду.
РИЧАРД
(Юле)
Не бойся. Мы рядом.
Из лесу бегут три разбойника и кричат.
Роберт берёт последний метательный нож и убивает одного.
Более крупного берёт на себя Ричард. Более хрупкого берёт Роберт.
Юля спряталась за деревом.
Роберт проткнул своего противника. Ричард сначала отрубил ногу, а затем проткнул горло.
РОБЕРТ
И чего они надеялись получить?
РИЧАРД
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цитата из книги: «Обстановка в Центральной и Юго-восточной Европе становится все более напряженной. О положении Чехословакии и фашистской угрозе, нависшей над этой страной, ежедневно пишет вся печать. Кто с тревогой, а кто с сочувствием говорит об агрессии германского фашизма, непосредственно угрожающей Чехословакии. Нависшая над Чехословакией угроза агрессии со стороны фашистской Германии привлекает внимание всего мира».
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.