Русское православное зарубежное монашество в XX веке - [8]
Сочинения:
Мысли о. Иоанна Кронштадтского о Церкви. Мюнхен, 1947.
Преподобный Серафим Саровский. 1949.
Крещение Руси и заветы святого князя Владимира русскому народу. Мюнхен, 1949.
Россия – Дом Пресвятой Богородицы. Джорданвилль, 1954.
Руководство к изучению Священного Писания: Четвероевангелие. Джорданвилль, 1954. Руководство к изучению Священного Писания: Апостол. Джорданвилль, 1956.
Св. Марк Ефесский. Джорданвилль, 1964.
Провозвестник кары русскому народу (Епископ Феофан Затворник). Джорданвилль, 1964. Истинное православие и современный мир. Джорданвилль, 1971.
Современность в свете Слова Божия: Слова и речи. В 4 т.: Т. 1. 1951–1960; Т. 2. 1961–1968; Т. 3. 1969–1973; Т. 4. 1974–1975.
Семь Вселенских Соборов. СПб., 1995.
Источники и литература:
АГЕ РПЦЗ. Дело архимандрита Аверкия (Таушева). Коробка «Архимандриты». Прошение. ГАРФ, ф. 6991, он. 1, д. 135, л. 59 об.
Герман (Подмошенский), архимандрит. Святитель Аверкий Джорданвилльский – герой свято-русской совести. М., 2009. С. 5–110.
Корнилов А.А. «Переправимся на ту сторону…» Деятельность православного духовенства в лагере перемещенных лиц Шляйсгайм (1945–1951 гг.): Монография. Нижний Новгород-Мюнхен, 2011. С. 100–102.
Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 19.
Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 51–52.
Престольный праздник на подворий прей. Иова Почаевского // Православная Русь. Jordanville. 28 сентября 1949. № 18 (446). С. 14.
Фотография могилы.
Авраамий (СПУВ), иеромонах
(? г. -06.12.1944 г.)
Проживал и служил в Китае. Входил в состав юрисдикции РПЦЗ. В 1938 г. награжден набедренником. Был настоятелем молитвенного дома при женской общине в честь Табынско-Казанской иконы Божией Матери в Какагаши близ Дайрена. Позднее был переведен в Свято-Успенский мужской монастырь в Пекин, куда прибыл 12.04.1940 г.
Источники и литература:
АМРК. Кор. 951-3, Z-50-7. Китайский благовестник. 1938. № 5. 1940. № 4.
Список Священнослужителей и монашествующей братии Российской Духовной Миссии и Пекинской Епархии, умерших в течении последнего десятилетия // Китайский благовестник. Журнал Российской Духовной миссии в Китае. 1947 г. Август-сентябрь. С. 3.
Авраамий (ТЕРЕШКЕВИЧ Александр Николаевич), архимандрит
(01.03.1900 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 09.05.1974 г., Розе-ан-Бри, современный per. Иль-де-Франс, Франция)
Родился в дворянской семье, сын военного. В 1917 г. окончил Киевский кадетский корпус. Затем в 1918–1919 гг. учился на юридическом факультете Киевского университета, но не окончил его. Участвовал в Гражданской войне в составе Добровольческой армии. Выехав из Одессы, жил в Греции, Египте. В 1922 г. переехал в Болгарию, где до 1926 г. учился на юридическом факультете Софийского университета. Затем переехал в гор. Париж. 05.03.1927 г. пострижен в монашество. 20.03.1927 г. рукоположен в сан иеродиакона, а 03.07.1927 г. мит. Евлогий (Георгиевский) посвятил о. Авраамия в сан иеромонаха. В 1928 г. назначен настоятелем прихода свят. Николая Чудотворца в гор. Южин (современный per. Рона-Альпы, Франция). С 1931 г. до 1937 г. служил в Воскресенской церкви в гор. Рабате (Марокко). Был помощником настоятеля, по совместительству обслуживал Свято-Троицкую церковь в гор. Куриге (Марокко). Работал на заводе в гор. Куриге. С 1937 г. был настоятелем Крестовоздвиженской церкви в гор. Сен-Морисе (per. Иль-де-Франс, Франция). С мая 1939 г. был сверхштатным священником при Воскресенской женской обители в Розе-ан-Бри близ Мелэна (per. Иль-де-Франс, Франция). В апреле 1943 г. посвящен в сан игумена.
По окончании Второй мировой войны вместе с мит. Евлогием (Георгиевским) перешел в юрисдикция Московской патриархии. В 1946 г. был помощником настоятеля церкви Трехсвятительского подворья в Париже. Также служил на приходах в гор. Гааге (Нидерланды) и затем в гор. Лионе (Франция). Пытался уехать на Родину. О его возращении в советскую Россию ходатайствовал в Совет министров СССР даже патриарх Алексий I (Симанский). Однако о. Авраамий все равно остался в эмиграции. Вероятно, советские структуры не пожелали пустить на территорию коммунистической державы бывшего белогвардейца, который, к тому же, был священнослужителем. В 1948 г. он был возведен в сан архимандрита.
В 1954 г. был принят обратно в состав клира РЭКП. В 1954–1957 гг. служил настоятелем в Св. – Троицкой церкви в гор. Озуар-ля-Ферьер (per. Иль-де-Франс, Франция), затем служил настоятелем церкви при Воскресенской обители в Розе-ан-Бри. Похоронен на кладбище в Муазенэ-ле-Гран (Франция).
Источники и литература:
ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 424, л. 64–65; д. 581, л. 267; оп. 2, д. 191, л. 73.
Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 1. А-В / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 1999. С. 22.
Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 52–53.
Добро пожаловать в Олднон, темное отражение георгианского Лондона. Это мрачное место, человеческий муравейник, где прогресс идет нога в ногу со средневековым мракобесием, место, полное странных существ и разнообразных человеческих пороков. В поисках пропавшей супруги Эдвард Сол вынужден заглянуть в самые темные уголки этого города – и собственного разума. Попутно Сол успевает побывать членом уличной банды, мастерящим патроны и бомбы, фабрикантом-химиком, матросом, проданным на военный корабль, ветераном морской войны, едва не становится жертвой инквизиции, сталкивается с жуткими чудовищами – все для того, чтобы найти сбежавшую жену и понять, каковы истинные причины их общего макабрического сна.
Игра находилась в разработке еще два года (к пяти, которые были до выхода на Кикстатер), подкармливая фанатов редкими геймплей-видео и приоткрывая завесу над теми или иными фичами. Самое приятное, что она не была перезаморочена условными деталями - ее суровая аскетичность обещала игрокам челлендж, основанный прежде всего на их личных способностях, а не на тупой прокачке и покупке крутого шмота за реальные деньги.
Цивилизация — это колода Таро, которую причудливо тасуют высшие силы. Одна за другой карты ложатся на стол и каждый раз, комбинация уникальна, хотя составляющих ее элементов не так уж и много. И каждый раз, выложив один вариант, Великий Архитектор отказывается от миллиардов других. Или не отказывается? Что если все возможные комбинации существуют одновременно, параллельно друг другу? Что если мир — не прямая линия, а многомерный веер вероятностных течений, в котором каждый отдельный человек — искра, электрон, несущийся по одной из бесконечных трасс? Хоккейная маска и маска шамана.
Внезапное исчезновение группы туристов в глухих лесах Северного Урала в далеком 1959 году, смертоносная стихийная сила и множество странностей трагедии группы Дятлова, кажется, не имеют объяснений. Исследователи загадки гибели группы знают, что если пазлы событий сойдутся в одном месте, то они обязательно распадутся в другом. Это мистическое свойство истории группы Дятлова не дает покоя искателям истины.Упрямую головоломку можно разгадать, нужно только разыскать ключи.
Добро пожаловать в мир Gaslamp fantasy. Мир недавно переживший индустриальную революцию, мир где причудливо сплелись прогресс нового времени и стылая мрачность средневековья. Этот мир из года в год видела во снах жена Эдварда Сола. И однажды предпочла остаться в этом сне. А через год и Эд последовал за ней — не для того ли, чтобы найти и вернуть?Полный текст романа ко дню космонавтики. Но это еще не все — следующее обновление таки будет. Не новая часть, правда, а послесловие. Может, будет интересно. Ну и еще одно — народу замороченному теперь можно ознакомится с «Олднонскими историями» — зарисовками из жизни второстепенны героев романа.
Герой повествования — вратарь профессиональной хоккейной команды. Как и любому профи-спортсмену, ему важны победы, очки и чемпионаты. Но только вот сам он не совсем обычный человек. И мир вокруг него отличается от того, к какому мы привыкли. Ядерная зима, пробудившиеся духи, теократическое государство вуду-колдунов… Есть над чем задуматься.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.