Русское православное зарубежное монашество в XX веке - [7]
Вскоре после убийства Августейших узников в подвале Ипатьевского дома к Екатеринбургу подошли «белочехи», благодаря которым город на целый год был освобожден от большевиков. Осенью 1918 г. командующим Екатеринбургской группой войск был назначен генерал-лейтенант Радола Гайда. В Екатеринбурге произошло его знакомство с родственницей монахини Августины Екатериной Е[ермяковой. Е[оследняя стала женой генерала Гайды и уехала с супругом на Восток, а потом переехала в Чехословакию.
В 1919 г. монахиня Августина (Гребнева) была назначена казначеей Ново-Тихвинского монастыря. В этом же году Екатеринбург покинула армия А.В. Колчака, и в город опять вернулись большевики. Они сразу приступили к «ликвидации» Ново-Тихвинского женского монастыря. Несмотря на сопротивление верующих, монастырские церкви были закрыты, а сестры – выселены. Монахиня Августина приняла решение покинуть Россию. За организацию доставки продуктов для Царской семьи ей грозила смертельная опасность. Кроме того, ее родственником в 1919 г. стал предводитель «белочехов» генерал Р. Гайда. Данное обстоятельство могло также негативно сказаться на ее судьбе. Поэтому в начале 1920-х гг. она эмигрировала в Чехословакию. До 1943 г. монахиня Августина проживала в гор. Праге, где и скончалась. Была похоронена на русском Ольшанском кладбище.
Источники и литература:
Бойко В. Екатеринбургские могилы Ольшанского кладбища в Праге // Веси. 2014. № 4. С. 39–40.
Гибель Царской семьи. Материалы следствия по делу об убийстве Царской семьи (Август 1918 – февраль 1920) / Сост. Н. Росс. Франкфурт-на-Майне, 1987. С. 390–393.
Монахиня Августина // Русское слово. 2013. № 12. С. 12–18.
Соколов Н.А. Убийство Царской семьи. М., 1990. С. 177, 178.
Авель (ЗАВАЛЫШИН (Завалишин) Алексий), монах
(13/26.05.1871 г., Новгородская губ., Российская империя – 16.05.1945 г., Финляндия)
В 1904 г. поступил в Валаамский монастырь. В 1910 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с монастырской братией оказался в эмиграции в Финляндии. 26.11.1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным), исполнявшим обязанности настоятеля Валаамской обители. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 8 об., 10, 11, 11 об., 12, 13; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1945. Еа: 108, д. 3, л. 26.
Авенир (ИВАНОВ Александр), монах
(26.08/08.09.1872 г., Ярославская губ., Российская империя – ? г.)
После революции в России оказался в Финляндии. Входил в число братии Валаамского монастыря. Пострижен в монашество. Получил финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).
Источники и литература:
VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 36 об.; Aktit 1942. Еа: 105, д. 3, л. 30.
Аверкий (МОРЕНО), иеромонах
(02.05.1945 г., шт. Айдахо, США– 11.06.2004 г.)
Проживал в США. Обучался в католической семинарии. Принял православие в 1960-е гг. Выучил русский язык, познакомился с русской культурой. Принял монашеский постриг. Служил в сане иеромонаха в Свято-Троицкой мужской обители в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Обратил в православие свою мать. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Похоронен на русском кладбище около Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.
Источники и литература:
Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 174–176.
Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 155.
Фотография могилы.
Аверкий (ТАУШЕВ Александр Павлович), архиепископ
(19.10/01.11.1906 г., гор. Казань, Российская империя – 13.04.1976 г., гор. Ютика, шт. Нью-Йорк, США)
Родился в семье чиновника военного ведомства Павла Сергеевича Таушева. С 1920 г. семья Таушевых находилась в эмиграции. Детские годы будущего архиерея прошли в гор. Варне (Болгария). В 1926 г. с золотой медалью закончил русскую гимназию, а в 1930 г. закончил богословский факультет Софийского университета. В 1931 г. переехал в Подкарпатскую Русь (Чехословакия) с намерением принять монашество и служить Русской Церкви. В том же году принял постриг, а через год был рукоположен в сан иеромонаха. Служил на разных приходах Подкарпатской Руси и помогал настоятелю Свято-Николаевского монастыря близ села Изы. Назначен на должность редактора епархиального издания и преподавателя катехизиса в средних школах. После того как Прикарпатскую Русь оккупировали венгры, отец Аверкий уехал в гор. Белград (Югославия), где служил под руководством митрополита Анастасия (Грибановского), первоиерарха РПЦЗ. В 1945 г. отец Аверкий переехал в гор. Мюнхен, где продолжал заниматься преподавательской деятельностью. Состоял настоятелем домовой церкви Архиерейского Синода РПЦЗ. В 1949 г. был назначен редактором Синодального журнала «Церковная жизнь». В 1950 г. Архиерейский Синод назначил отца Аверкия на должность председателя миссионерско-просветительного комитета. Приехав в 1951 г. в Северную Америку, он был приглашен во вновь основанную Свято-Троицкую семинарию в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк) преподавателем Нового Завета, литургики и гомилетики. В 1952 г. он был утвержден в должности ректора Свято-Троицкой семинарии. В 1953 г. рукоположен во епископа и назначен правящим архиереем Сиракузско-Троицкой епархии. В 1960 г. стал настоятелем Свято-Троицкой обители. Погребен в крипте Троицкого собора того же Джорданвилльского монастыря.
Добро пожаловать в Олднон, темное отражение георгианского Лондона. Это мрачное место, человеческий муравейник, где прогресс идет нога в ногу со средневековым мракобесием, место, полное странных существ и разнообразных человеческих пороков. В поисках пропавшей супруги Эдвард Сол вынужден заглянуть в самые темные уголки этого города – и собственного разума. Попутно Сол успевает побывать членом уличной банды, мастерящим патроны и бомбы, фабрикантом-химиком, матросом, проданным на военный корабль, ветераном морской войны, едва не становится жертвой инквизиции, сталкивается с жуткими чудовищами – все для того, чтобы найти сбежавшую жену и понять, каковы истинные причины их общего макабрического сна.
Игра находилась в разработке еще два года (к пяти, которые были до выхода на Кикстатер), подкармливая фанатов редкими геймплей-видео и приоткрывая завесу над теми или иными фичами. Самое приятное, что она не была перезаморочена условными деталями - ее суровая аскетичность обещала игрокам челлендж, основанный прежде всего на их личных способностях, а не на тупой прокачке и покупке крутого шмота за реальные деньги.
Цивилизация — это колода Таро, которую причудливо тасуют высшие силы. Одна за другой карты ложатся на стол и каждый раз, комбинация уникальна, хотя составляющих ее элементов не так уж и много. И каждый раз, выложив один вариант, Великий Архитектор отказывается от миллиардов других. Или не отказывается? Что если все возможные комбинации существуют одновременно, параллельно друг другу? Что если мир — не прямая линия, а многомерный веер вероятностных течений, в котором каждый отдельный человек — искра, электрон, несущийся по одной из бесконечных трасс? Хоккейная маска и маска шамана.
Внезапное исчезновение группы туристов в глухих лесах Северного Урала в далеком 1959 году, смертоносная стихийная сила и множество странностей трагедии группы Дятлова, кажется, не имеют объяснений. Исследователи загадки гибели группы знают, что если пазлы событий сойдутся в одном месте, то они обязательно распадутся в другом. Это мистическое свойство истории группы Дятлова не дает покоя искателям истины.Упрямую головоломку можно разгадать, нужно только разыскать ключи.
Добро пожаловать в мир Gaslamp fantasy. Мир недавно переживший индустриальную революцию, мир где причудливо сплелись прогресс нового времени и стылая мрачность средневековья. Этот мир из года в год видела во снах жена Эдварда Сола. И однажды предпочла остаться в этом сне. А через год и Эд последовал за ней — не для того ли, чтобы найти и вернуть?Полный текст романа ко дню космонавтики. Но это еще не все — следующее обновление таки будет. Не новая часть, правда, а послесловие. Может, будет интересно. Ну и еще одно — народу замороченному теперь можно ознакомится с «Олднонскими историями» — зарисовками из жизни второстепенны героев романа.
Герой повествования — вратарь профессиональной хоккейной команды. Как и любому профи-спортсмену, ему важны победы, очки и чемпионаты. Но только вот сам он не совсем обычный человек. И мир вокруг него отличается от того, к какому мы привыкли. Ядерная зима, пробудившиеся духи, теократическое государство вуду-колдунов… Есть над чем задуматься.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.