Русское движение за тридцать лет (1985-2015) - [94]
После чего в течение двух недель через интернет откликнулся персонаж, которого я лично считаю фейковым, но участники процесса приняли за настоящего: представитель сионистских кругов Израиля некий Араам, якобы являющийся членом партии, которой предстоит формировать новое правительство Израиля. Как стало всем известно после вскрытия «соколятами» почты Хомякова, Араам пообещал Петру Михайловичу капитальное финансирование и информационную поддержку его проекта по созданию военной хунты «а-ля Рохлин», при условии избавления от «бывших погромщиков» — от СБ и команды радикальных националистов Миронова-Сокола[111].
С этого момента судьба СБ был предопределена.
Конечно, стороны конфликта видят ситуацию разными глазами. Выше я приводил объяснения профессора Хомякова, обвинившего «группу Сокола» в жажде «расходования средств на совершенно авантюрные и прямо провокационные проекты, типа авантюр с закупкой оружия» и в претензии распоряжаться средствами, «которые были заработаны не ими». И тут «как раз в это время появились предложения поддержать СБ от имени израильских правых сионистов. В размере 20 миллионов долларов. Еще не получив этих средств, начался их дележ…».
Сказать правду, читать подобные признания от человека, который вчера еще, можно сказать, в пух и прах разносил ДПНИ по подозрению в том, что оно ставит Русское движение под еврейский контроль, просто дико, но текст налицо. Особенно умиляет добавление: «Характерно то, что Сокол при этом не оставлял надежд на получение израильской помощи и публиковал на СБ и на В десятку произраильские и антиисламские статьи». Тот самый Сокол, который именно за подобное был готов «порвать на свастики» и ДПНИ, и лично Белова[112]! (По информации Хомякова, кстати, сами «соколята» в то же самое время пытались вступить в переговоры и торги с ЦРУ через своего американского симпатизанта[113].)
Начав делить роскошную шкуру еще неубитого ближневосточного медведя, вчерашние соратники кончили редким взаимным озлоблением. Хомяков:
«В этой ситуации своей главной задачей я видел остановить это соколовское СБ, которое было чуждо идеям русского освобождения. Остановить, и не дать им подпитаться спонсорскими средствами.
Поэтому с большим удовлетворением я воспринял весть о том, что израильские спонсоры, не имея полной информации, отказались финансировать СБ, ставя условием изгнание из него соколовцев.
Им было не понятно со стороны, что СБ уже необратимо переродилось, и не подлежит реформированию. Поэтому я в личке выразил Малюте (Ивану Поморцеву) свое удовлетворение этим фактом и сказал, что СБ надо слить.
От своих слов не отказываюсь. ТАКОЕ СБ надо слить»[114].
Ну, а о том, как выглядит та же ситуация со стороны Северного братства, можно узнать, например, из статьи «Поп Гапон Русской революции»:
«С появлением и раскруткой всеми нами сайта “В Десятку”, созданного Мстиславом Засекой, Хомяков получил практически свой единоличный ресурс и сразу начались нестыковки. От имени “руководства СБ”, под своим именем и под различными никами он писал очередные прошения денег, славословия евреям и наезды на НС. Дезавуировать это значило терять лицо. Но именно так мы потеряли более половины уже сформированных АГ и команд Большой Игры, состоявших из НС, воспринявших идеи сетевого сопротивления»[115].
Или вот, поподробнее:
«В каждой революции есть свой Азеф, есть такой и в Русской национально-освободительной. Петр Хомяков, с позором изгнанный из Северного Братства провокатор, при первой же возможности предал тех русских людей, которые ему поверили. Поясним, как это происходило.
Первый этап: разочарование в СБ ввиду отсутствия интереса со стороны спонсоров, что явно прослеживается в написанной им “Балладе о кризисе” и поиск новых путей, ускоренный получением финансовых средств от Гипрометротранса вместе с Олегом Трошкиным. Активизация авантюрного военного проекта, не поддержанного активом СБ.
Второй этап: Переписка с Араамом, в которой последний выразил уверенность в получении Хомяковым 20-ти миллионов долларов на революцию от евреев при условии очистки организации от "бывших погромщиков", то есть ото всех, с кем он начинал.
Третий этап: начало подковерной борьбы за установление окончательного контроля над ресурсами, попытка привлечения на свою сторону админа СБ из иностранного легиона всегда относившегося к нему лояльно.
На этом, собственно, первый этап предательства и закончился его позорным изгнанием.
Если бы его не изгнали, то он планировал открыть сайт военного проекта и переформатировать сайт СБ на произраильский нацдемовский ракурс в стиле Новодворской, объявить об исключении группы основателей из СБ за излишний радикализм».
Если верить «северным братьям», «часть денег с первого транша в размере около 800 тысяч рублей, полученных от израильских сионистов, было им брошено на поиск претендентов на эту роль (нового Рохлина) под видом создания Комиссии из военных экспертов для создания так называемой “Военной доктрины” будущего государства Светлая Русь». То есть, реальные деньги от евреев таки начали поступать профессору. Но так это или не так, мы уже вряд ли узнаем.
Настоящая работа носит сугубо дискуссионный характер. Автор ставит своей единственной целью не преподать какие-либо готовые рецепты, а лишь стимулировать общественное обсуждение актуальных проблем. Свободно выражая собственное мнение, автор осуществляет тем самым свое конституционное право. Цель публикации — инициировать общественную дискуссию по важной и непростой проблеме взаимоотношений этносов и рас на территории России, а также о судьбе страны.
В основу данного совместного труда положена книга В. Б. Авдеева «Расология». Она уже прошла, благодаря доносу А. С. Брода из Московского бюро по правам человека, всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук В. Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: «Невозможно объяснить ее успех лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием автора. Когда речь идет о трудах научных — а книга Владимира Авдеева небезосновательно претендует на этот статус, — то успешным их способно сделать лишь „сцепление“ содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал, классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между людьми.
XX век вошел во всемирную историю как одно из наиболее трагических столетий. С конца 1940-х годов и до наших дней главными претендентами на роль «черных магов», преступников века, вызвавших самые страшные катаклизмы, обычно назначаются одни и те же лица: Вильгельм Второй, Ленин, Троцкий, Гитлер, Сталин, Мао Цзэдун, Пол Пот. При этом из внимания выпадает сэр Уинстон Черчилль, несменяемая звезда британской, да и мировой политики.Именно Черчилль был активным действующим лицом и влиятельной силой в роковой Гражданской войне в России.
Три мировые мегацивилизации сосуществуют и ведут непрерывное соперничество уже многие столетия и даже тысячелетия: Китайская, Западноевропейская и Мусульманская. В их мегавойнах, порой кровавых, а порой — бескровных, непрерывно решаются судьбы мира, народов и индивидов, они определяют прошлое и будущее планеты. То одна, то другая из них вырывается вперед, иногда на долгие столетия, но ни одна пока не в силах одержать окончательную победу. Важно задуматься об истинных, глубинных причинах этих прорывов, разгадать секрет лидерства, приводящий к гегемонии сегодня одной, завтра другой цивилизации. Для нас, русских, смысл этих раздумий в том, что мы обречены остро и непрерывно переживать ситуацию выживания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.